Формирование эстетической культуры старшеклассников : На примере преподавания мировой художественной культуры

• Автор: Тарасенко, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 224 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕКЛАССНИКОВ

1.1. Эволюция взглядов на феномен эстетической культуры.

1.2. Развитие эстетического воспитания в России.

1.3. Особенности формирования эстетической культуры старшеклассников .

1.4. Современные подходы к формированию эстетической культуры старшеклассников на уроках мировой художественной культуры
1.5. Программное обеспечение курса мировой художественной культуры на основе культурологического подхода

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ МИРОВОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

2.1. Организация и методика проведения экспериментального исследования

2.2. Уровни эстетической культуры как показатель эстетического развития старшеклассников
2.3. Педагогические условия формирования эстетической культуры старшеклассников.
2.4. Динамика результатов сформированности эстетической культуры
старшеклассникоь.
Выводы по второй главе
Заключение.
Рекомендации
Библиография


Хотя искусство приносит человечеству колоссальную пользу, дать прагматичное объяснение, в чем именно она заключается, невозможно; кроме того, смысл художественного произведения не сводится к информации, которую можно из него извлечь. Таким образом, средневековая эстетика наметила перспективные позиции, созвучные будущим столетиям. Ренессанс. Эстетические теории эпохи Возрождения актуальны лишь для своего хронологического отрезка. Панегирическое превознесение человека, рационализм и вера в безграничные возможности разума так пропитали собой всю совокупность эстетических воззрений Ренессанса, что основополагающие проблемы были оттеснены на второй план и не получили четкого истолкования. Гуманисты эпохи Возрождения (Франческо Петрарка, Джаноццо Манет-ти, Марсилио Фичино, Пико делла Мирандола, Мишель Монтень, Фрэнсис Бэкон) призывали "с высшим напряжением сил изгонять душевный мрак и невежество в стремлении здесь, на земле, научиться чему-то" [5, с. Поэтому искусство представало преимущественно в гносеологическом аспекте, а творчество служило доказательством того, как "велики, непоколебимы и восхитительны сила, разум и могущество человека. Структура понятийной системы Ренессанса дублирует средневековую модель, но с учетом замены и перестановки центральных понятий. Из теоретических достижений эпохи отметим, что Ф. Петрарка впервые употребляет слово "вкус" в его эстетическом значении [5, с. М. Фичино обосновывает нетождсственность красоты и формы, анализирует процесс эстетического восприятия и приходит к выводу, что красоту могут порождать вещи, по своей природе неизящные. Красота, по мнению М. Фичино, - это "прелесть добродетели, форм и звуков, которая зовет к себе дух и восхищает его через разум, зрение или слух" [9, с. Таким образом, исследователем была намечена этическая тенденция, ставшая главенствующей в эстетике XVII столетия. XVII век. Резко ускоряется темп модификации форм искусства. Последовательное развитие мировых художественных стилей завершилось; на смену ему пришло их параллельное развитие, когда одновременно функционирующие направления не просто сосуществуют, но и дополняют друг друга, как, например, барокко, классицизм и реализм в живописи. Виднейшие философы Р. Декарт, Б. Паскаль, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Д. Локк, Г. Лейбниц наделяли прекрасное такими атрибутами, как логичность, четкость, ясность, очевидность, геометрическая правильность. Вместе с тем при обсуждении вопросов эстетики акцент переносится с гносеологической проблематики на этическую, где преобладают мотивы долга, чести, служения государству. Также возрастает интерес к диалектике личного и общественного, психологическим конфликтам, вызванным столкновением разума и чувства. Рис. Вторая половина XVII века ознаменовалась созданием первого эстетического манифеста — стихотворного трактата Н. Буало "Поэтическое искусство" ( г. XVIII век. В плане эстетики XVIII век в России явился копией западноевропейского XVII века. Усилиями М. В. Ломоносова и А. П. Сумарокова в -е годы была разработана эстетическая программа русского классицизма, почти полностью повторившая основные положения концепции Н. Буало. Оригинальным вкладом в эстетику явилась ломоносовская теория "трех штилей". В XVIII веке появляется термин "эстетика", введенный в научный обиход А. Г. Баумгартеном; Д. Юм, Ш. Батте, Д. Дидро, И. Винкельман способствуют перемещению исследовательского внимания с художника на реципиента. Когда на смену просветителям приходят романтики, начинает вырабатываться "особый язык теоретической мысли об искусстве" [, с. Большой вклад в это внес И. Кант. По его мнению, ни творческий дар художника, ни вкус созерцателя нельзя понимать лишь как совокупность определенных норм и правил. Не рассудочное, а эмоциональное начало играет первостепенную роль, и объективные законы не в силах подчинить себе субъективную оценку. Прекрасное не отличается заданным набором свойств, которые оставалось бы только распознать в предмете. Прекрасному сопутствует личностное переживание, восхищение, подъем духовных сил и ощущение гармонии. И. Кант утверждает: "Прекрасно то, что всем нравится без посредства понятия" [, с.