Формирование готовности учащихся старших классов к самоконтролю в процессе обучения : На примере изучения химии

• Автор: Шумилина, Наиля Хсяиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 167 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы формирования готовности учащихся к самоконтролю в процессе обучения.

1. Готовность личности к самоконтролю как проблема ее

социализации

2. Сущность самоконтроля и его реализация в педагогическом

взаимодействии учителя и учащихся.

3. Готовность старшеклассников к самоконтролю как

педагогическая проблема.

4. Педагогические условия эффективного формирования основ самоконтроля старшеклассников в процессе обучения.

Глава II. Методика формирования готовности

старшеклассников к самоконтролю в процессе обучения
1. Диагностика готовности старшеклассников к самоконтролю
2. Поэтапность и развивающий характер обучения как факторы формирования готовности старшеклассников к проявлению
самоконтроля .
3. Результаты опытноэкспериментальной работы по формированию самоконтроля старшеклассников
Заключение
Библиография


Развитие социальных отношений, становление государственности и культуры народов, первые попытки демократической организации общества (Демос Древней Греции) создают предпосылки для нового качественного уровня побуждения личности к самоконтролю своих действий. В работах Сократа, Платона, Аристотеля мы находим подтверждение влияния античного просвещения в формировании новой грани личностного использования самоконтроля - гражданственность самоконтроля. В названных работах обосновывались законы образования и воспитания, в которых четко обозначалась мысль двойственности побуждения молодых эллинов к самоконтролю. Когда Ликургу заметили, что лишь лаконянки дарят миру мужественное и здоровое поколение, Ликург связал этот процесс с мудростью богов, направляющих Лаконию на разумное просвещение молодежи. Отметим важную особенность самоконтроля древних греков -свободность содержания и закономерность результата. В первых школах (Агеллы, Палестра, Риторов) педагоги и учащиеся были свободны в выборе своего движения к четко сформулированному идеалу - воспитания мужественной личности, которая способно продолжить традиции предшествующих поколений. Внутренняя свобода личности приводила к осознанному восприятию правил самовыражения, которые были приняты в соответствующих полисах. Это позволяло принимать самоконтроль как естественную характеристику жизнедеятельности человека. Причем, впервые участники педагогического процесса получали возможность определения собственного пути к обозначенным целям. Отметим также, что самоконтроль личности в древнегреческой и римской культуре формировался, прежде всего, в процессе воспитания. Воспитание считалось основной миссией педагогического знания. Все более усиливается гражданская направленность самоконтроля, который формировался на основе побуждения молодого поколения к «благонравию», что позволяло осуществлять стремление молодежи к самоконтролируемым действиям на основе естественной обрядовости и традиционности. Особую роль в становлении теоретико-практических основ использования самоконтроля в педагогических целях сыграл Древний Китай. Школы «двориков» Древнего Китая подарили миру конфессиональную и семейно-бытовую модель приобщения личности к самоконтролируемым действиям. Анализ «книги песен» показывает, что молодежь Древнего Китая формировало умения самоконтроля в процессе естественной жизнедеятельности, в процессе подражания наставнику, в процессе следования тем образцам действия, которые обеспечивали необходимый личности результат. Этот результат был социально востребован и давал возможность молодому поколению приобрести социально-профессиональные характеристики своей личности. Особую роль в становлении опыта самоконтроля молодежи сыграли школы жрецов Древней Индии. Дж. Неру отмечал, что перед ученым человеком склоняли голову правители и воины. Знания, образованность являлись основными характеристиками, приобретения которых позволяло личности проявить умения социальной адаптации - иными словами ~ умения самоконтроля. Впервые в Древнем Китае и Индии самоконтроль стал рассматриваться как неотъемлемая часть процесса личностного и профессионального саморегулирования. Конфуций, обращаясь к участникам педагогического процесса, отмечал, что обучать и учиться надо без пресыщения и усталости, т. Особую роль в становлении теории самоконтроля личности сыграли произведения Демокрита. Он считал, что основным назначением личности является самоограничение в плане приобщения великой мудрости. Это позволит человеку открыть для себя всю землю. В этом девизе мы видим философию жизнеутверждающего начала, абсолютной возможности человека и, с другой стороны, четкое обозначение одного из основных противоречий жизнедеятельности человека - возможность соотнесения необходимости следования социальным нормам и сохранения субъективной свободности в личностном и профессиональном самовыражении. Эта дилемма неразрешена до сих пор. Не случайно Шекспировский Гамлет восклицал: «Господи, мы знаем, кто мы такие, но не знаем, чем мы можем стать» (9,т. Соотнесение социально-признанного норматива и интересов и потребностей отдельной личности - процесс двойственный. С одной стороны, это естественные условия побуждения личности к самокоррекции.