Теоретико-методологические основы развития духовной культуры студентов университета

• Автор: Юстус, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 368 с. : ил

1.1. Подходы к изучению и развитию духовной культуры студентов

1.2. Основные понятия исследования.

Глава 2. Развитие духовной культуры студентов в условиях

университетского образования социокультурные и

педагогические предпосылки

2.1.енностные установки эпохи как фактор трансформации

содержания и форм университетского образования

2.2. Сущностные харакгерисгики духовной культуры студентов в контексте их профессиональной деятельносги.
Глава 3. Концепция развития духовной культуры студентов в условиях университетского образования в контексте акмеодрамы

3.1. Исторические предпосылки использования акмеодрамы в образовании

3.2. Концептуальные основы развития духовной культуры студентов

Глава 4. Педагогические условия развития духовной культуры
студентов
4.1. Совокупность педагогических условий развития духовной культуры студентов.
4.2. Драматическая игра основные характеристики и место в системе
шровых методов активного обучения.
Глава 5. Влияние драматической игры на развитие духовной
культуры студентов.
5.1. Общая характеристика опытноэкспериментальной работы
по развитию духовной культуры студентов
5.2. Результативность экспериментальной работы
Заключение
Литература


Благодаря Ii ИСТА проводятся междисциплинарные исследования человека, использующего свое физическое и духовное присутствие в соответствии с принципами, отличными от принципов повседневной жизни 4, . Особенно интересна позиция театральной антропологии, рассматривающая ситуацию техники тела в процессе поиска культурных универсалий. Культура, каждая частная культура, определяет объективный социальнобиологический фундамент, так как каждая культура связана с повседневной техникой тела. В таком случае представляется важным пронаблюдать, что же постоянно сохраняется на фоне вариативности культур, что же существует в качестве транскультуры 4, 6. Театральная антропология, анализируя физические и психические действия человека, раскрывает их духовную мотивацию, социокультурную сообразность. Таким образом, рассмотренный выше антропологический подход с позиции философии, педагогики, теологии, театроведения определяет философский уровень методологии в нашем исследовании. Общенаучный уровень методологии в нашем исследовании представлен акмеологическим, междисциплинарным и системным подходами. Принципиальное методологическое значение в исследованиях последних лет имеет акмеологический подход Б. Г.Ананьев, И. Д.Багасва, А. А.Бодалев, А. А.Дсркач, В. Г.Зазыкин, Л. И.Катаева, Н. Акмеология занимает одно из центральных мест в человекознании. Она изучает психическое развитие личности взрослого человека, становление его профессионализма и мастерства, процесс формирования и раскрытия творческого и духовного потенциала личности, резервы и способы оптимизации ее профессиональной деятельности.