Становление ценностного отношения к учебной деятельности учащихся начальной школы : В системе развивающего обучения Д. Б. Эльконина - В. В. Давыдова

• Автор: Хмелева, Оксана Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 193 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические и практические предпосылки становления ценностного отношения к учебной деятельности учащихся начальной школы

1.1. Сущность понятий ценность и отношение в философском,

социологическом, психологическом и педагогическом аспектах.

1.2. Анализ состояния проблемы ценностного отношения к учебной

деятельности учащихся в педагогической теории и

практике

Глава 2. Моделирование педагогических условий становления ценностного

отношения к учебной деятельности учащихся в системе развивающего обучения Д.Б. Эльконина В.В. Давыдова
2.1. Сущность педагогических условий и обоснование их значимости для процесса становления ценностного отношения к учебной деятельности учащихся начальной школы.
2.2. Модель становления ценностного отношения к учебной деятельности
учащихся начальной школы.
Глава 3 Опытноэкспериментальная работа по выявлению эффективности
представленной модели становления ценностного отношения к учебной деятельности учащихся начальной школы
3.1. Содержание и организация опытноэкспериментальной работы по становлению ценностного отношения к учебной деятельности учащихся
начальной школы.
3.2. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы по выявлению эффективности модели становления ценностного отношения к учебной деятельности учащихся начальной школы
Заключение
Список использованной литературы


Проблема ценностного отношения рассматривается в науке в различных аспектах: философском - относительно категории "ценность", социально -психологическом - через анализ механизма формирования ценностных отношений и их влияния на развитие личности школьника и педагогическом -через рассмотрение системы социальных связей и зависимостей, определяющих процесс становления ценностного отношения к учебной деятельности. По мнению Д. А. Леонтьева, "ценности выступают интегративной основой как для отдельно взятого индивида, так и для любой малой или большой социатьной группы, культуры, нации, наконец, для человечества в целом" [4, с. Те же аргументы можно отнести и к категории "отношение" как многомерному понятию и общей проблеме для философов, социологов, психологов и педагогов. Ценность”, подобно "истине", "разуму", "человеку", "культуре", по видимому, никогда не будет определена исчерпывающим образом, однако понимание этого обстоятельства не должно препятствовать созданию рабочих понятийных конструкций, отвечающих необходимости решения современных проблем [9, с. Даже в среде самих аксиологов по сей день не существует единого представления о понятии "ценность" [, с. Как отмечает Н. Решер, "горячее желание иметь ценностную терминологию, похоже, явилось единственной точкой согласия для них" [4, с. Отсюда основную проблему изучения ценностей мы усматриваем в выработке общего, единого определения этого понятия. Задача решается, если построить общее пространство разных определений и увидеть за разными взглядами частные проекции сложного многомерного объекта - каким ценность, вне всякого сомнения, является - на разные плоскости его рассмотрения. Формально началом аксиологического этапа в развитии философского знания о ценностях является появление трех частей книги Р. Г. Лотце "Микрокосм". В этой работе он впервые ввел в качестве самостоятельного понятия "значимость" (Geltung), которое не зависит от опыта и играет роль критерия истины в познании, положив тем самым начало разработке ценностной проблематики [, с. Отсюда источник ценностей, по мнению Р. Г. Лотце, следует искать не в бытии, не в действительности, а в нас самих, в нашем сознании. Таким образом, понятие ценности рассматривается как значимость чего-либо в отличие от существования объекта. Как указывает В. В. Мшвениерадзе, изучение ценностей в европейской буржуазной философии начинается со второй половины XIX века Р. Г. Лотце, Ф. Ницше, В. Виндельбанд, М. Вебер, Г. Риккерт, М. Шелер, Н. Гартман и др. Прежде чем перейти к краткому анализу основных направлений в буржуазной аксиологии, необходимо отметить ту роль, которую сыграл И. Кант в происхождении аксиологии. В этой связи следует указать на его работу "Критика практического разума". У И. Ката "суть всякой нравственной ценности поступков состоит в том, что моральный закон непосредственно определяет волю" [, с. Особая заслуга И. Канта заключается в том, что он первым из всех предшествующих ему философов осмыслил ценностное сознание как специфическое явление, имеющее свою ярко выраженную природу. Идеи "Критики практического разума" в последствии были по-своему осмыслены и развиты в исследованиях многих ученых. Вышеназванные философы школ неокантианства, развивая точку зрения Р. Г. Лотце, используют кроме понятия "значимость" понятия "долженствование" (sollen) и "ценность" (wert, value, valeur - от латинского valere - иметь значение). Весь мир состоит, по их мнению, из действительности - т. Субъекты и объекты - это одна часть мира - действительность; другая часть мира, противостоящая первой, - ценности. Проблема философии - проблема отношения этих двух частей и их единства. Вот как определяет понятие ценности Г. Риккерт: "Сами ценности не относятся ни к области объектов, ни к области субъектов. Они образуют совершенно самостоятельное царство, лежащее по ту сторону объекта и субъекта" [6, с. Риккерт возводит "ценность" в ранг универсальной системо- и смыслообразующей философской категории. Ибо, по его мнению, "то, что нельзя отнести к ценностям, не имеет абсолютно никакого смысла" [8, с. Сущность ценностей, писал Г. Риккерт, как раз и "состоит в их значимости, а не в их фактичности" [7, с. Выводы, к которым приходит Г. Риккерт, таковы: мир состоит из трех царств - действительности, ценностей и смысла. Другой представитель этого направления Дж.