Сельский центр образования как педагогическая система

• Автор: Огарков, Алексей Александрович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Вологда
• Количество страниц: 222 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОРГАНИЗАЦИЯ СЕЛЬСКОГО ЦЕНТРА ОБРАЗОВАНИЯ КАК ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА.

1.1. Теоретические и методологические основы разностороннего развития

детей в сельских школах.

1.2. Создание и развитие сельских учебновоспитательных

комплексов

1.3. Сельский центр образования как объективная необходимость развития

и совершенствования учебновоспитательного комплекса

Выводы по главе 1.

ГЛАВА 2. СЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР ОБРАЗОВАНИЯ ЕГО СТРУКТУРА И ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ

2.1. Экспериментальная модель сельского центра образования
2.2. Экологоприродоведческое направление в деятельности сельского центра
образования
2.3. Эстетическое направление в деятельности сельского центра образования
2.4. Организация, условия, диагностика и итоги проведения педагогического эксперимента.
2.5. Пути и средства реализации индивидуального образовательного
маршрута в сельском центре образования
2.6. Управление педагогическим процессом в центре образования
Выводы по главе 2
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


В период Средневековья античная идея о разностороннем развитии личности была предана забвению. В соответствии с господствовавшей в этот период идеологией на первый план в воспитании стала выступать проповедь религиозного аскетизма, умерщвления плоти и духовного порабощения личности как средства поддержания божественного благочестия. В Средние века зарождались тенденции, направленные на самореализацию человека, освобождение его от жестких социокультурных нормативов. В целом воспитание и обучение готовили личность к месту в заданной социальной страте, а преодолеть эту заданность было крайне сложно. В эпоху Возрождения идея о разностороннем развитии личности как цели воспитания начала разрабатываться вновь. Но она трактовалась только как освобождение человека от идеологических и политических оков феодализма. Даже лучшие представители эпохи Возрождения не преодолели исторической ограниченности в подходе к идее разностороннего развития личности и не связывали эту идею с устранением порабощающего разделения труда. Они не могли подняться до понимания необходимости воссоединения умственного и физического труда как основы полноценного развития личности, ибо в самом обществе для этого не было объективных условий. Более того, противопоставление умственного и физического труда, а также низкий уровень общественного производства не только не требовали разностороннего развития личности, но и обусловливали его односторонность. Исключение в этом смысле составляли лишь Томас Мор и Томмазо Кампанелла, а также их более поздние последователи, которые, мечтая о создании нового общества, ставили вопрос о необходимости разностороннего развития личности, причем связывали его осуществление с воссоединением образования и воспитания с производительным трудом. Наиболее обоснованно идею разностороннего образования трактует Я. А. Коменский. Говоря о разностороннем образовании в школе, он видел в каждой личности ребенка совершенное творение природы. Отстаивая права человека на развитие всех его возможностей, педагог придавал огромное значение воспитанию и образованию в формировании людей, способных служить обществу. Взгляд Коменского на ребенка был исполнен надежды, что при соответствующей организации учебно-воспитательного процесса он сможет взойти на «самую высокую» ступень «лестницы образования». Полагая, что познание должно приносить пользу в практической жизни, педагог провозглашал обязательность реального, общественно полезного обучения. Он уделял особое внимание развитию системы органов чувств ребенка. Я.А. Для нашей темы также очень близки взгляды деятеля французского просвещения Ж. Ж. Руссо. Главным естественным правом человека Руссо считал право на свободу. Руссо выступал против авторитарного воспитания и считал, что на ребенка воздействуют три фактора воспитания: природа, люди, общество. Все они вместе обеспечивают естественное развитие ребенка. Задача воспитателя, но мнению педагога, - привести в гармонию действие этих сил. Воспитание должно содействовать развитию ребенка только в том случае, если оно приобретает естественный, природосообразный характер, если оно будет напрямую связано с естественным развитием индивида и побуждением его к самостоятельному приобретению личного опыта и знаний, на нем основанных [5]. И.Г. Песталоцци развил положение прогрессивной педагогики о факторах формирования личности и гармоническом развитии всех сил и способностей человека. Для нас особый интерес представляют его идеи о роли воспитания в развитии ребенка и природосообразности. Он утверждает, что воспитание должно быть природосообразным, т. Истинное природосообразное образование по самой своей сути вызывает стремление к совершенству, стремление к совершенствованию человеческих сил. Односторонность развития этих сил . О важности обращать внимание на воспитание говорили и великие философы. И. Кант видел смысл воспитания в том, чтобы ввести «человеческую волю и существование» в русло законов, столь же непреложных, что и законы природы. Человек может стать человеком только через воспитание. Он - то, что делает из него воспитание»[, с.