Педагогические возможности социализации студентов-технологов средствами социально-культурной деятельности

• Автор: Бодренкова, Елена Леонидовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Калуга
• Количество страниц: 181 с.

Введение. Глава I. Теоретические основы процесса социализации студентов с помощью социальнокультурной деятельности . Глава II. Организация социальнокультурной деятельности студентов технологического колледжа . Эффективность социальнокультурной деятельности будущих технологов. Заключение. Библиографический список использованной литературы. Приложение. В структуре современного образования четко обозначился поиск новых путей развития, открытой гуманистической парадигмы образования. Это предопределило изменение общего взгляда на образование в направлении более глубокого понимания его как культурного процесса, суть которого проявляется в гуманистических ценностях и культурных формах взаимодействия и диалога его участников. Поэтому в педагогику активно проникают и становятся востребованными результаты новейших исследований о социальнокультурных механизмах развития личности. Наряду с интериоризацией как переводом внешних воздействий во внутренний план личности, которая прежде рассматривалась в качестве главного механизма социализации, важное значение придается персонализации, самоидентификации, стремлению к самоактуализации, самореализации и другим механизмам социальнокультурного развития.


Данное направление основывается на влиянии общества на освоение, интериориэацию, принятие и адаптацию индивида к ролям, ожидаемому поведению и удовлетворительным связям в общении с другими людьми. Другим направлением яьляеюя направление, базирующееся на субъект субъектном межиндивидуальном взаимодействии общества и индивидов в процессе активной деятельности и коммуникации индивидуальных и групповых субъектов. Представителями социоцентрических теорий стали Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Дж. Г. Мид, Ч. Кули, У. Томас, Ф. Знанецкий и др. Третьим направлением, изучающим проблемы социализации, стали индивидоцентрические теории, представителями которых стали Дж. К. Кэулмен, В. Франкл, 3. А. Фрейд, Э. Эриксон. Представители данного ряда теорий ориентировались на потребности, жизненные ценности, отношения, познавательную активность, утилитарные интересы, коммуникативные стремления, личностные смыслы жизни самого человека, его жизненные цели и индивидуальные задачи собственной жизни, какими он их видит и сам выбирает в творческом, деятельностном, коммуникативном взаимодействии с миром. Анализируемое направление актуализирует такие средства социализации, как структура деятельности и межличностных отношений, самореализация в них человека, опыт его активного участия и самоутверждения в деятельности и общении самовосприятие, ценностносмысловые и этические установки личности на разных стадиях се взросления и адаптации к окружающему микросоциуму переживания, внутренние смыслы жизни, ценностные ориентации, ценностинормы, ценностисредства, ценностипродукты самоотношение человека к своим жизненным задачам и целям, к своему личное гному потенциалу, жизненным проблемам и трудностям в социальном взаимодействии с микросредой и обществом 7, С. Как видим, различные теоретические подходы к социализации человека заключаются в усвоении индивидом определенной системы знаний, норм, ценностей, позволяющей ему формироваться личностью, и успешно функционировать в данном обществе. При этом в самом процессе социализации органично взаимодействуют как целенаправленное воздействие, так и стихийное влияние. Причем совокупность данных влияний продолжается всю жизнь человека. Вместе с тем социализация при определенных условиях сохранять стабильность самого общества, обеспечивая необходимую преемственность в его развитии 6, С. В рамках данных рассуждении необходимо выделить некоторые российские социальные традиции, оказывающие стабилизирующее влияние на процесс социализации больших масс населения страны. Одной из сильных и устойчивых социальных традиций следует считать обостренное чувство социальной справедливости у людей, тяге к коллективным формам собственности и хозяйствования, важной роли социальнодуховных стимулов к труду и в целом внеэкономических факторов деятельности, ориентации на общественный идеал жизнеустройства и др. Несмотря на силу противоположных тенденций, основанных на частнособственнических и индивидуалистских принципах, основная социальная доминанта оказывает попрежнему устойчивое влияние на социализацию человека. Истоками доминантных социальных традиций являются некоторые природноисторические и экономикогеографические обстоятельства. Обширность неосвоенных территорий, суровость природы, ярко выраженная ееюннисчь лизмйслиенныл работ, удаленность от мировых экономических центров и торговых путей и т. Руси коллективных форм организации труда, отношений взаимопомощи и сотрудничества, таких человеческих качеств, как терпение, великодушие, доброта, справедливость, неприятие грубой материальности. Значительную роль в социализации русского человека всегда играл духовнорелигиозный фактор, связанный с утверждением на Руси православия. И его изначальная византийская форма, и его особая русская ветвь, вобравшая в себя исторические и национальные особенности народного духа, развивали и укрепляли социальные и духовные основы жизнеустройства и мировосприятие, поскольку в наибольшей степени ориентировали на любовь к ближнему, на согласие и общность людей, на высокий общественный идеал.