Педагогические условия гуманизации физкультурно-спортивной деятельности подростков : На материале детских Сибириад

• Автор: Пунгин, Виктор Иванович
• Шифр специальности: 13.00.01, 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 218 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ГУМАНИЗАЦИИ ФИЗКУЛЬТУРНОСПОРТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПОДРОСТКОВ.

1.1. Методологические и научнопедагогические основы

гуманизации физкультурноспортивной деятельности подростков

1.2. Физическое воспитание в системе общего среднего

образования как педагогическая проблема

1.3. Особенности индивидуального психофизического развития

подроспсов в системе физического воспитания

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1

Глава 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ГУМАНИЗАЦИИ ФИЗКУЛЬТУРНОСПОРТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПОДРОСТКОВ В УСЛОВИЯХ ДЕТСКИХ СИБИРИАД
2.1. Сибириада одна из форм гуманизации физкультурно
спортивной деятельности подростков.
2.2. Содержание и анализ результатов опытноэкспериментальной
работы по гуманизации физкультурноспортивной деятельности подростков в условиях детских Сибириад
2.3. Сибириадная программа как элемент гуманистически
ориентированного подхода по отношению к участникам с ограниченными физическими возможностями
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Так, насилие и террор не могут использоваться в качестве средства регулирования отношений между людьми или в качестве методов социальных преобразований, какими бы благородными целями это ни обосновывалось. Приоритет идеи свободы в системе гуманистических ценностей обусловлен тем, что именно свобода индивида является той ценностью, с помощью которой реализуются другие социальные ценности (например, равенство, справедливость и др. Идея свободы проявляется в разных формах и прежде всего как свобода мысли и духа. Что касается содержание современного образования, то в структуре его ценностных императивов наряду с задачами освоения накопленной обществом культуры, формирования ценностного отношения к природной и социальной среде, особое место принадлежит изменению творческого потенциала человека, развитию его способностей преобразовывать существующую действительность. Культурно-гуманистические функции образования подтверждают идею о том, что оно выступает средством трансляции культуры, овладевая которой человек не только адаптируется к условиям постоянно изменяющегося социума, но и становится способным к неадаптивной активности, позволяющей выходить за пределы заданного, развивать собственную субъектность и приумножать потенциал мировой цивилизации. Одним из наиболее значимых выводов, вытекающих из осмысления культурно-гуманистических функций образования, является его общая направленность на гармоничное развитие личности, которое есть назначение, призвание и цель каждого человека. В субъективном плане эта цель выступает как внутренняя необходимость развития сущностных (физических и духовных) сил человека. В то же время аксиологический анализ преобразований, происходящих в России, приводит к выводу, что современный институт образования не в полной мере соответствует принципу гуманизации общественной жизни. Чтобы привести в движение конструктивно-аксиологический потенциал системы образования, необходимо преодолеть сложившийся в ней за предшествующий период механизм торможения. Последний проявляется, с одной стороны, в сохраняющемся до сих пор доминировании технократического и утилитарного подходов в теории и практике образования, а с другой - в деформировании идеи гуманизации в практике ее реализации. Создание материально-организационной базы образования, даже при очевидной слабости и неразвитости последней, все-таки опережает формирование его субъективного фактора. Становление личностного в человеке предполагает усвоение системы гуманистических ценностей, составляющих основу его гуманитарной культуры. Вопрос о внедрении этих ценностей в образовательный процесс имеет большую социальную значимость, от его успешного решения во многом зависят перспективы гуманизации общества и личности. Гуманистическая цель образования требует пересмотра его содержания. Оно должно включать не только новейшую научно-техническую информацию, но и гуманитарные личностно развивающие знания и умения, опыт творческой деятельности, эмоционально-ценностное отношение личности к миру и человеку в нем, а также систему нравственно-эстетических чувств, определяющих ее поведение в многообразных жизненных ситуациях. Человек как самоцель развития, как критерий оценки социальных процессов представляет собой гуманистический идеал происходящих в обществе преобразований. Поступательное движение к этому идеалу связано с гуманизацией жизни общества, в центре планов и забот которого стоит человек со своими нуждами, интересами, потребностями. Сущность человека во многом определяется тем, какой системы ценностей он придерживается, что побуждает его к деятельности, какие цели он преследует. От этого зависит не только судьба страны, но и будущее человека. Гуманизация как производное от понятий «гуманизм», «гуманность» выступает социально-ценностной и нравственно-психологической основой общественной жизни, отношений между людьми. В этой связи она характеризует и ценностные параметры образования как общественного явления. Гуманизация образования соответственно может быть рассмотрена как важнейший социально-педагогический принцип, отражающий современные общественные тенденции в построении и функционировании системы образования [5; 2].