Нравственно-правовое воспитание учащихся 5-8 классов в процессе преподавания курса "Права ребенка" и во внеклассной работе

• Автор: Ярошенко, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 224 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Проблема нравственноправового воспитания школьников в современных условиях.

1.1 .Нравственноправовое воспитание как психологопедагогическая проблема

1.2.Общечеловеческие ценности, выраженные в Конвенции ООН о правах ребенка как основа нравственноправового воспитания школьников

1.3.Анализ современного состояния нравственноправового воспитания школьников

Глава 2. Содержание, формы и методы нравственноправового воспита

ния учащихся.

2.1.Характеристика психологопедагогических особенностей учащихся

58 классов и их дееспособность.

2.2.0бразовательный и воспитательный потенциал курса Права ребенка .

2.3.Методика организации учебной и игровой деятельности на уроках курса Права ребенка и во внеклассной работе.
2.4.Деятельность классного руководителя по нравственноправовому воспитанию учащихся 58 классов
2.5.Эффективность нравственноправового воспитания на основе норм Конвенции ООН о правах ребенка, и результаты опытноэкспериментальной работы.
Заключение
Библиография


Подчеркивая верховенство закона в гражданском обществе, исследователи (Ю. М.Резник, М. А.Якобсон и др. Правовое государство, управляющее этим социальным феноменом,-«предполагает неуклонное исполнение и соблюдение всеми гражданами, должностными лицами, органами государства и организациями законов государства; предусматривает взаимную ответственность гражданина и государства в рамках действующего законодательства; базируется на политическом, идеологическом и экономическом плюрализме. С.9]. В этом смысле актуальное значение приобретает гражданское воспитание. Понятие гражданственность мы представляем (См. А.Ф. Никитин и Я. С.4]. Рис. Гражданственность. Люди, являясь членами социальной системы и находясь во множестве общественных и личных связей между собой, должны быть определен-ным образом организованы и в той или иной мере согласовывать свою деятельность с другими членами сообщества, подчинять определенным нормам, правилам и требованиям [0,С. По мере своего развития человечество установило много способов регуляции общественных отношений: правовой, административный, технический и пр. Однако уникальным по своей универсальности остается моральный способ регуляции. Правовое регулирование общественных отношений, как порождение общественных отношений, действует в единстве со всеми иными, но приоритетно опирается на мораль[7. С.]. В основе права и правовых отношений лежат этические начала. О теснейшей связи норм права и морали говорят исследователи в области юриспруденции и социологии (Беспалов Ю. Ф., В. Шляпентох и др. О.С. Газман, А. Ф.Никитин, Н. М.Савченко, Я. В.Соколов, В. А. Су-хомлинский, З. К.Шнекендорф и др. В.А. Бартенев, В. В.Берман. Т.В. Болотина, И. Н.Быстрицкий, О. Г.Воскресенская, А. Ю.Головатенко, В. А.Григорьева, Г. П.Давыдов, Ю. В.Жилёнис, Н. В.Квитковская, Г. А.Кузнецов, Н. В. Назаров, А. Ф.Никитин, В. М.Обухов, Г. М.Потанин, А. Н.Селезнева, Т. Н.Я. Соколов, Я. В.Соколов, В. М.Соловьев, А. Е.Тарас, М. В.И. Шахненко, Т. А.Шингирей и др. В то же время, в педагогических исследованиях в большей степени делается акцент на различия нравственного и правового воспитания. В связи с этим необходимо осветить роль этой области педагогических знаний. Педагоги-классики признавали огромную роль нравственности в развитии личности (Я. А.Коменский, Л. Н.Толстой, К. Н.К. Крупская, А. С.Макаренко, В. А.Сухомлинский и др. Столь же значимой является эта проблема и в системе современного воспитания. Этика - от греческого ethos - обычай, нрав, характер. Мораль - от латинского mos, mores - нрав, нравы, обычаи. Эти слова оказались близки исконно русскому слову нравственность. Нравственное воспитание основывается на понятиях мораль и нравственность. Нравственность человека трактуется как совокупность его сознания, навыков и привычек, связанных с соблюдением этих норм, правил и требований [1,С. Нравственность обычно характеризует качество практически складывающихся отношений между людьми [,С. Таким образом, с моралью принято связывать общественное сознание, с нравственностью - личное, индивидуальное [0; 7,С. Мораль обычно выступает в качестве «суммы правил, требований, норм, регулирующих взаимодействия между людьми, их отношение к вещам и явлениям реального мира» [,СЛ]. Под моралью понимают общую ценностную основу культуры, направляющей человеческую деятельность на утверждение самоценности личности, равенства людей в их стремлении к достойной и счастливой жизни [,С. Фактически, «мораль говорит нам о том, к чему следует стремиться, а чего должно избегать» [,С. Сущность морали не может быть выражена путем четкого выделения особой сферы деятельности человека, но своеобразие ее социальной роли заключено в основных функциях морали. Главной функцией морали является регулирование поведения индивида. Эта функция начинает, проявляется только тогда, когда естественноприродные регуляторы не справляются со сложной организацией общественной жизни. С. 2; 0, С. Моральная регуляция имеет смысл и нужна там, где есть хоть какой-нибудь выбор линии поведения, элементарная возможность предпочесть один поступок другому.