Педагогические условия самоактуализации участников образовательного взаимодействия в воспитательной системе школы

• Автор: Шишарина, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 187 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Теоретические аспекты проблемы самоактуализации участников образовательного взаимодействия ученик, педагог, родитель в воспитательной системе школы

1.1. Философские и психологопедагогические аспекты самоактуализации личности

1.2. Педагогические условия самоактуализации участников образовательного взаимодействия в воспитательной системе школы

1.3. Анализ содержательнопроцессуачьных компонентов воспитательной системы школы

Выводы по главе

Глава 2. Экспериментазьная работа по выявлению педагогических условий самоактуализации участников образовательного взаимодейст вия в воспитательной системе школы

2.1. Содержание и организация экспериментальной работы

2.2. Количественные и качественные результаты экспериментальной работы

2.3. Рекомендации по созданию системы педагогических условий для процесса самоактуализации участников образовательного взаимодействия
Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


В отечественной науке общая концепция исследования самоактуализации личности связана, прежде всего, со структурно-генетическим подходом к исследованию личности и идей личностного саморазвития, которая нашла свое отражение в работах исследователей: Б. Г. Ананьева, Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, Б. Д. Парыгина, К. К. Платонова, С. Л. Рубинштейна, Б. Д. Теплова, В. А. Ядова; и в исследованиях их учеников, последователей: К. А. Абульхановой-Славской, Л. И. Анциферовой, Т. Н. Артемьевой, Д. А. Леонтьева, Е. Б. Лисов-у ской, B. В словаре русского языка под редакцией С. И. Ожегова термин «само» означает «направленность чего-нибудь на самого себя. Этимологически слово «самоактуализация» происходит от слова «актуализация», которое в словаре русского языка трактуется как «переход из состояния возможностей в состояние действительности» [, ]. В самом общем смысле самоактуализация определяется как стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей [1]. В философских исследованиях самоактуализацию рассматривают в контексте с самореализацией как ее элемент, но чаще как синоним, поэтому целесообразно будет обратиться к анализу работ, посвященным самореализации. Для понимания методологических основ, философских положений самореализации нами выявлены идеи, разработанные Гегелем, Аристотелем, Ф. Бэконом, Н. Бердяевым, В. Соловьевым. Человеку недостаточно познать самого себя, нужно найти способ, с помощью которого он сможет разумно и умело показать, проявить себя и сформировать» - утверждает Ф. Бекон [,8]. Философское учение о самореализации мы можем увидеть у Аристотеля, оно связано с самосовершенствованием духа и тела. Так Аристотель, рассуждая о смысле жизни и счастье, полагал, что «целью человеческой жизни, итогом деятельности и опыта является совершенствование функций, способностей, присущих человеку» [9]. Концепция самоактуализации личности имеет своим источником философскую идею [2] самодвижения (саморазвития) и понимается как «. Как самопроизвольное изменение самодвижение рассматривается в относительном противопоставлении движению, происходящему под влиянием лишь внешних факторов. При самодвижении внешние воздействия играют роль, модифицирующую либо опосредующую роль» [1, 5]. Явление самоактуализации осмысливалось еще в -е годы XX века, но функциональное его использование началось позднее. В -е годы это понятие появилось в отечественных научных публикациях. Сначала оно употреблялось, в общем, наряду с такими терминами, как «самораскрытие», «самоутверждение», «самовыражение», но позднее понятие «самоактуализация» было выделено из синонимического ряда. Л.И. Антропова [7], Л. П. Буева [], И. А. Винтин [], Л. Н. Коган [], В. И. Муляр, [], М. А. Недашковская [], A. A. Цыренова [7], A. B. Шинкин [8], которые, в ходе теоретической разработки данного вопроса, определи тесную взаимосвязь свободы, культуры и самореализации личности. Эта проблема была выдвинута ими в разряд смысложизненных для человека. Рассматривая механизм самореализации как целостный процесс, исследователь A. B. Шинкин считает, что необходимым условием процесса активной самореализации личности является «социальный тонус, как духовно-практический настрой человека», который, как полагает автор, поддерживает и регулирует активность, интенсивность и направленность человеческой деятельности в процессе самореализации личности [8]. И.А. Винтин в своей работе, рассматривает этико-психологические аспекты самоактуализации личности. Автор уделяет большое внимание исследованию характеристики нравственной самоактуализации личности, и приходит к выводу, что процесс самоактуализации включает в себя нравственное развитие личности. И.А. Винтин считает «самоактуализацию» моментом, при котором «Я» реализует себя, при чем этот процесс непрерывный, а человек - это не податливый воск, это личность, стремящаяся стать сама собой, такой, как она есть, настоящей, и, наконец «самоактуализация» - это есть процесс актуализации своих возможностей, развитие умственных способностей посредством интеллектуальных занятий и т.