Формирование межличностных отношений как педагогическое условие повышения эффективности учебной деятельности студентов

• Автор: Кидинов, Алексей Васильевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 199 с.

Содержание
Введение.
Глава 1. Межличностные отношения в процессе совместной деятельности и общения в высшей школе

1.1 Понятие общения и его сущность

1.2 Структура и специфика общения в образовательной деятельности

1.3 Общение и коммуникативная деятельность в учебной студенческой

Глава 2. Управление межличностными отношениями в высшей школе.

2.1. Социальнопсихологические слагаемые межличностных отношений в системе преподавательстудент

и студентстудент.

2.2. Эффективность организации коммуникаций в студенческой группе.

2.3. Педагогические условия совершенствования межличностных

отношений. 1 1
Заключение.
Список использованной литературы


Процесс общения в сфере образования играет особую роль. В значительной мере деятельность преподавателя развивается по законам общения. Оно также является основным средством, через которое осуществляется реализация задач образования и воспитания. В этом контексте общение в образовательном процессе заключает в себе мощный резерв повышения профессионального мастерства педагогов, совершенствование организации образовательной деятельности, учебно-воспитательного процесса, а соответственно и организации общественной жизни в целом. Основываясь на положениях, разработанных в философии, социологии, педагогике, психологии, генетике, синергетике и других научных дисциплинах, автор подходит к осмыслению общения в системе высшего образования. Различными философскими школами большое внимание уделялось устному общению - беседам, дискуссиям, считавшемуся инструментом постижения истины. К этой проблеме с позиции нравственности подходил Сократ. Он считал, что самосовершенствование личности возможно лишь в общении воспитателя со своими учениками, ибо оно вызывает к жизни лучшие сокровенные душевные силы воспитанника на основе внимательного изучения его склонностей и способностей. Общение он рассматривал как духовный процесс обмена мыслями, идеями, представлениями, суждениями и чувствами. Его философская деятельность носила форму диалогов, бесед и споров. Диалог как форма общения у Сократа поднимается до уровня отточенного искусства. Аристотель в общении увидел необходимое и всеобщее проявление общественной жизни. Он явился создателем общей схемы процесса общения. В «Риторике» [] мыслитель писал, что для любого акта общения необходимы, по крайней мере, три элемента: лицо, которое говорит; речь, которую это лицо произносит; лицо, которое эту речь слушает. Яркой личностью, внесшей свой вклад в развитие устных форм общения является римский теоретик риторики, блестящий оратор Цицерон. Он развивает теорию устного общения (диалога, спора) [4], что так необходимо для общения в образовательной сфере. Идеи античных мыслителей получили свое дальнейшее развитие в эпоху Возрождения. Монтень в «Опытах» характеризует общение как процесс обогащающий человека, развивающий его ум, способность к самостоятельному мышлению. А где, как не в образовательной деятельности формируется, обогащается личность учащегося, развивается его способность мыслить самостоятельно []. Особое место в исследовании общения принадлежит Фейербаху. Я» и «ТЫ» [6]. Действительно, опыт общения закрепляется правилами и нормами, рейдирующими внешние атрибуты общения (например, общение учителя и ученика). Они совпадают с правилами хорошего тона, элементарными правилами вежливости. Иначе, общение может не состояться. Общение, можно сказать, несет двойную «культурную нагрузку». Культурную ценность имеет сам опыт общения, порождаемый деятельностью, отвечающий ее задачам и целям. Приобретая его, человек формирует свои деятельные способности. Общение также специфический способ трансляции социального опыта. Это обоюдная взаимная передача необходимого для деятельности практического опыта и информации, что приводит к появлению у индивидов новых знаний и умений. Видный отечественный мыслитель первой половины XX столетия С. Л.Франк в своей работе «Духовные основы общества» осмысливает общение следующим образом: «Духовное созревание происходит лишь в общении с другими людьми: наша мысль, наша духовность есть плод общения и немыслима вне последнего». Эти суждения кажутся наиболее актуальными в свете современной гуманизации и гуманитаризации образования [0]. Один из основоположенников русской и американской социологических школ П. А. Сорокин в работе «Общая социология» определяет общество через процесс общения: «Общество в смысле социологическом означает прежде всего совокупность людей, находящихся в процессе общения, и далее, совокупность взаимодействующих высших организмов» [1]. Современные психологи и философы, социологи, психологи, педагоги, филологи и другие ученые также занимаются исследованием процесса общения.