Формирование культуры межнациональных отношений сельской молодежи в полиэтнической социальной среде

• Автор: Шакирова, Альфия Факилевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 176 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Формирование культуры межнациональных отношений в полиэтническом сельском социуме как педагогическая проблема.

1.1.Сущность и структура культуры межнациональных отношений

1.2. Особенности культуры межнациональных отношений

молодежи в полиэтническом сельском социуме

1.3. Педагогические аспекты формирования культуры

межнациональных отношений теория и опыт

Выводы по первой главе

Глава 2. Социальнопедагогические условия формирования

культуры межнациональных отношений сельской молодежи.

2.1.Модель формирования культуры межнациональных
отношений учащейся молодежи в сельском социуме
2.2. Программа и методики экспериментальной работы
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы.
Выводы по второй главе.
Заключение
Литература


Достоверность и обоснованность выводов обеспечивалась: а) опорой на общенаучные принципы и методы научного исследования; б) тщательной теоретической проработкой концептуальных основ исследования; в) использованием теоретических и эмпирических методов, адекватных цели и задачам исследования; г) соблюдением формальных требований, предъявляемых к экспериментальным научным исследованиям: расчет объема выборки, проверка надежности методики, использование методов статистического анализа информации. Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись через научно-методические публикации автора, которых по теме исследования 7 общим объемом 2, п. Автор принял участие и выступил с докладами на двух Международных научно-практических конференциях - "Этические аспекты образования XXI века" ( г. Социальная трансформация и актуальные проблемы современного образования" ( г. Формирование личности студента в средних специальных учебных заведениях" ( г. Этническое самосознание и кросс-культурное взаимодействие народов Поволжья" ( г. Результаты исследования внедрены в учебно-воспитательный процесс средних и профессиональных учебных заведений Кукморского района Республики Татарстан. Глава 1. Проблемой межнациональных отношений занимается ряд общественных наук, в том числе этнология, социология, культурология, политология, психология, педагогика и др. Каждая из них рассматривает ее под специфическим углом зрения, в рамках своего предмета. Педагогический аспект проблемы связан, прежде всего, с изучением и разработкой различных путей и способов формирования культуры межнациональных отношений как части единого процесса воспитания подрастающего поколения. Таким образом, для данного исследования центральными становятся понятия культуры и ее формирования. Исходя из этого, в первой главе будет рассмотрена сущность культуры межнациональных отношений (далее КМО), ее структура и критерии уровня ее развития. Далее мы остановимся на анализе особенностей сложившейся культуры межнациональных отношений в сельской молодежной среде на примере Кук-морского района Республики Татарстан, выявим существующие трудности. Теоретический анализ и эмпирические материалы дадут возможность перейти к проблеме формирования КМО как педагогического процесса, определению сущность этого процесса и присущих ему характеристик. Культура - чрезвычайно сложное, многоаспектное явление, состоящее из огромного числа структурных компонентов, имеющее массу разнообразных проявлений. Она сливается в единое целое с их жизнью, с развитием общества и конкретного человека так, что становится неотделимой от них. Это всегда создавало проблемы в ее изучении. Трудно назвать другое явление социальной жизни людей, которое вызывало бы, с одной стороны, такой интерес, а, с другой - порождало бы столько теорий и концепций. В нашу задачу не входит их анализ, но мы должны, хотя бы в самом общем виде, определить исходное для своей работы понимание сущности культуры. В современной науке существуют два разных методологических подхода к проблеме культуры. При одном из них культура оказывается тождественной цивилизации в целом. Э.Б. Тайлор: "Культура или цивилизация в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества" [3,с. Такой подход был характерен в последующие годы для многих философов и культурологов. Среди них можно назвать, например, О. Шпенглера, К. Ясперса, Х. Ортегу-и-Гассета и др. При таком понимании культура не может быть большей или меньшей. У каждого народа и каждой цивилизации она такова, какова есть. Количественные измерения уровня ее развития у разных народов и сравнения становятся бессмысленными. В этом случае можно выделять лишь типы культуры по некоторым характерным для них качественным признакам и описывать их особенности (например, исламская и христианская культуры, культура Древней Греции и т. Впрочем, остается воможность сравнивать отдельных людей в зависимости от меры овладения ими той или иной культурой. Второй подход также рассматривает культуру как нечто комплексное, интегральное, но являющееся все-таки лишь свойством, присущим цивилизации, человечеству, отдельному человеку. Это - не одно из множества свойств одного и того же порядка, а свойство, которому нет "конкурентов".