Формирование правовой культуры младших подростков в общеобразовательной школе

• Автор: Богатикова, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 174 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ КАК СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1. Формирование правовой культуры младших подростков как научнопедагогическое явление
1.2. Анализ состояния и тенденций формирования правовой культуры младших подростков в педагогической практике.

Выводы I главе

ГЛАВА II. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО

ФОРМИРОВАНИЮ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ

2.1. Модель формирования правовой культуры младших подростков

2.2. Организация экспериментальной работы по формированию правовой культуры младших подростков.
2.3. Анализ результатов экспериментальной работы по формированию правовой культуры младших подростков
Выводы по II главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Модель формирования правовой культуры младших подростков, включающая правовое обучение, внеучебную правопросветительную деятельность, внеучебную игровую деятельность с правовым содержанием, повышение правовой культуры родителей, способствует повышению эффективности правового обучения и воспитания в условиях общеобразовательной школы. Обращение к культуре как основе образования открывает возможность принципиально иного философского, культурно-исторического, научнопедагогического обоснования учебно-воспитательной деятельности общества и государства. Сам термин «культура» восходит к латинскому сийпга, в первоначальном значении - возделывание, опека, забота. Сначала - в отношении к земле, предметам, затем и к человеку. Со временем понятие вбирает в себя и совокупность умений и навыков, сформировавшихся в обществе для достижения избранной цели; наконец, обретает значение высшего результата деятельности людей Постепенно ведущим его смыслом становится -возделывать, заботиться, оберегать человека и общество, формировать нравственный облик личности, его душу. В России термин появился от Н. М.Карамзина в конце века и пришелся по душе Пушкину - он нередко употреблял его в своих статьях и записках на имя государя. Актуальность введения понятия «культура» в гуманитарных исследованиях очевидна. В наши дни, по данным американских и французских теоретиков культуры, насчитывается до 0 определений этого понятия, причем в самых различных сферах и при мног ообразии мотивационных предпосылок. Все более научно актуальным, признанным, собственно терминологическим в теории и истории культуры становится единая глобальная дефиниция понятия, которую разделяют столь известные ученые, как М. Мид, А. Молль, Ортега-и-Гассет. Г.Селье, Тейяр дс Шарден, А. Н.Бердяев, В. Вернадский, И. Ильин, Ю. Лотман, В Розанов, Н. Эйдельман; среди них и такие русские писатели, как Ф. Абрамов, С Залыгин, В. Распутин, В. Шукшин. Культура - совокупность реальных обстоятельств, явлений, предметов, образа жизни и деятельности, выделившая человека из естественной природной среды, это все то, что создано руками и мыслью человека» (7, ). Исследователь культуры А. Швейцер включает в нее следующие компоненты (см. Наука / Вера, / религия, >4 1 церковь N. Исконные ^ч. В современной литературе такое явление, как «культура», представляет собой сложную, многоуровневую систему, которая вбирает и отражает противоречия объективной реальности. Известно, что понятие «культура» употреблялось уже в античные времена. Античные мыслители тесно связывали «культуру» с однопорядковыми словами «человечный» (humanus), «цивилизованный», те. Цицерон говорил о «культуре ума» и философию считал ее лучшим выражением ( 1 ). У Вергилия «культура» - уже очень широкое понятие. Оно включает обживание мира людьми, его очеловечивание ( ). Одни ученые рассматривают культуру как объяснительное понятие, которое относится только к поведению человека, принадлежащего к определенному обществу, а для других культура является лишь описательным понятием и означает совокупность результатов человеческого труда. Исторически культуру связывают и с гуманизмом. В ее основе лежит мера развития человека. Ни достижения науки, ни научные открытия не определяют уровня культуры общества, если в ней нет человечности, если культура направлена не на совершенствование человека. Чаще всего культуру подразделяют по ее носителю. В соответствии с этим она делится на: мировую, научную, материальную, духовную культуру. Многообразные определения культуры дают философы, юристы, психологи и педагоги. Однако при наличии всех существующих взглядов истолкование такого феномена, как культура, требует сопоставления ее с природой, человеком, историей, социумом. Многозначность термина «культура» бесспорна. Если обратиться к Толковому словарю русского языка, то оказывается, что в нем выделено семь значений этого слова. В немецком, французском, английском энциклопедических словарях ситуация аналогична. Да и в повседневном употреблении термин «культура» используется в самых различных смыслах.