Формирование духовно-нравственных ценностей отечественной педагогической культуры у будущего учителя в процессе изучения иностранного языка : Для неязыковых специальностей

• Автор: Олейник, Элла Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Рязань
• Количество страниц: 180 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНОНРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1 Анализ проблемы формирования и развития ценностей

ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ФИЛОСОФСКОН ЕДА ГОТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.

1.2 Состояние содержательной сущности и уровней развития

ЦЕННОСТЕЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У Ф СТУДЕНТОВ ПЕРВОГО И ВТОРОГО КУРСОВ
1.3 ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ У СТУДЕНТОВ ЦЕННОСТЕЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГ ОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ИНОСТРАННОГО ЯЗЫКА.

ГЛАВА 2. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС ПО ИНОСТРАННОМУ

ЯЗЫКУ В ВУЗЕ, ОРИЕНТИРОВАНЫЙ НА ФОРМИРОВАНИЕ У СТУДЕНТОВ ДУХОВНОНРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

2.1 Педагогические ориентиры отбора и структурирования

СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ, РЕАЛИЗУЕМОГО В УЧЕБНОПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ТВОРЧЕСКОЙ деятельности студентов по ИЗУЧЕНИЮ ИНОСТРАННОГО ЯЗЫКА В ВУЗЕ
2.2 Педагогические условия и динамика формирования у
СТУДЕНТОВ ДУХОВНОНРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ИНОСТАННОГО ЯЗЫКА.
2.3 Практические рекомендации по обеспечению условий
ФОМИРОВАНИЯ У ОБУЧАЕМЫХ ЦЕННОСТЕЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ПО ИЗУЧЕНИЮ ИНОСТРАННОГО ЯЗЫКА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Не ставя перед собой задачи анализа каждого из них, обратимся лишь к тем, которые имеют значимость для методологии данного исследования. Так, согласно аксиологическому подходу, «культура есть не что иное, как реализация идеально-ценностных целей, предметный мир, взятый под углом зрения его значения для человека» [7, с. С позиции деятельностного подхода «культура есть способ регуляции, сохранения, воспроизведения и развития общества» [7, с. При гуманистическом подходе внимание акцентируется на совершенствовании человека как субъекта духовно-нравственной культуры. Определение понятия профессионально-педагогической культуры, как категории педагогической науки, в настоящее время не являются устоявшимся и поэтому неоднозначно в представлении. Так, В. А. Сластёнин, раскрывая цель университетского образования, отмечает: «Цель университета образовать личность гражданина, искренне озабоченного судьбой России, человека гуманистической духовно-нравственной ориентации (1), педагога, владеющего антропологическим знанием, понимающего ребёнка и умеющего с ним работать (2), специалиста в одной из областей науки, способного видеть её в системе современного знания и культурной практи-ки(3)» [8, с. Е. М. Шиянов рассматривает психолого-педагогическую культуру как «социально-педагогический феномен, который находит своё отражение в педагогический ценностях» [8, с. Особое место среди профессиональнопедагогических ценностей он отводит индивидуально-личностной системе педагогических ценностей. В исследовании И. Ф. Исаева определяются сущностные характеристики профессионально-педагогической культуры: «. В представлении педагогической культуры Е. При этом выделяется качественное состояние профессионально-педагогической деятельности «как результат слияния культуры личности, гуманистического стиля общения и профессионального труда учителя на уровне мастерства» (Е. П. Белозерцев). Культура личности учителя, стержневым компонентом которой является духовность, рассматривается им в процессе анализа методологии образования в контексте философского, историко-культурного и социально-психологического осмысления. Он выделяет идеи вселенского предназначения человека, национального дома и соборности, а также принципы индивидуальности, целостности и единства впечатлений. В работах Е. В. Бондаревской педагогическая культура определена как «часть общечеловеческой культуры, в которой с наибольшей полнотой запечатлелись духовные и материальные ценности образования и воспитания, а также способы творческой педагогической деятельности, необходимые для обслуживания исторического процесса смены поколений, социализации личности» [, с. Е. В. Бондаревская полагает, что сущность педагогической культуры состоит в особом ценностном отношении к детству как уникальному, неповторимому периоду человеческой жизни и каждой детской личности как самоценности. Основное поле деятельности воспитателя ученый видит в создании культурной среды развития личности ребенка и оказании ему помощи в нахождении своего места в культуре (выборе ценностей, среды жизнедеятельности и способов культурной самореализации в ней). Для осуществления этой задачи необходимо воспитание нового типа педа-гога-аниматора, способного ввести ребенка в культуру, научить его видеть, чувствовать, обеспечить коррекцию индивидуального развития, помочь адаптироваться к жизни и осуществить акты творческой самореализации и жизненного самоопределения» [, с. Е. В. Бондарсвская рассматривает высокую педагогическую культуру в качестве основополагающей характеристики личности, деятельности и педагогического общения учителя. По ее мнению, педагогическая культура «. Наиболее емким, не исключающим все предыдущие определения, является, на наш взгляд, определение педагогической культуры, данного В. А. Беляевой, как «высокого духовно-нравственного потенциала личности, в основе которого лежат ценности высшего смысла бытия человека, взращиваемые русской национальной культурой на протяжении тысячелетия; ориентированной на созидание гармонии в окружающем мире и самосозидание; беззаветное служение Отечеству и профессиональному долгу» [, с.