Театрализация в формировании толерантного поведения будущих педагогов

• Автор: Макарова, Наталия Яковлевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 284 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 ТОЛЕРАНТНОСТЬ КАК КОМПОНЕНТ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ

1.1 Определение толерантности и ее психологопедагогический аспект

1.2 Педагогика толерантности новые требования к личности будущего педагога

ГЛАВА 2 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

ТЕАТРАЛИЗАЦИИ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЛИЧНОСТНОМ РАЗВИТИИ БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ.

2.1 Игра как основа драматизации и театрализации.

Понятие театрализации.

2.2 Влияние театра на формирование толерантного

поведения

2.2.1 Образовательные функции искусства

2.2.2 Суггестивный потенциал театра
2.2.3 Взаимодействие театра и зрителя
2.3 Эстетическая категория катарсис как составляющая театрализации.
2.3.1 Эволюционное развитие эстетической категории
катарсис.
2.3.2 Роль катарсиса в формировании толерантного
поведения.
2.4 Психодрама как структурный элемент театрализации
2.4.1 Основы психодрамы Д.Морсно.
2.4.2 Нетерапевтический эффект воздействия психодрамы на личность в рамках театрализации.
ГЛАВА 3 ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ
ПОСТРОЕНИЕ КОМПЛЕКСНОЙ СИСТЕМЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ТОЛЕРАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ НА ОСНОВЕ
ТЕАТРАЛИЗАЦИИ
3.1 Особенности профессионального педагогического
образования в рамках педагогики толерантности
3.1.1 Современные тенденции развития профессионального педагогического образования
3.1.2 Сущность мотивационной сферы. Мотивация педагогической деятельности
3.1.3 Методологические условия формирования толерантного стиля педагогического мышления.
3.1.4 Сотворчество преподавателя и будущего учителя
3.2 Театрализация как комплексная система в формировании толерантного поведения будущих педагогов и оценка эффективности ее использования в процессе профессиональной подготовки.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Толерантность цивилизационная подразумевает ненасилие в контактах различных культурных миров (цивилизаций). Валитов P. P. Толерантность порок или добродетель? Вести. Моск. Сер 7. Философия. С.-. ЮНЕСКО) в современности. Толерантность в международных отношениях является условием сотрудничества и мирного сосуществования государств вне зависимости от их величины, экономического развития, этнической или религиозной принадлежности их населения и пр. Этническая толерантность есть основное средство достижения гармонии национальных отношений в мультинациональных обществах, потому что основывается на признании того факта, что под различиями скрыто существенное сходство. Социальная толерантность. Социальная толерантность - это форма партнерского взаимодействия между различными социальными группами общества, его властными структурами, когда признаются необходимость такого сотрудничества и уважение позиций сторон. Она направлена на равновесие в обществе и признает право на объединение людей для защиты своих прав и интересов. В социально -направленном обществе создаются условия для формирования толерантного поведения личности, ее ответственности. Важно отметить, что процесс воспитания толерантной личности неразрывно связан с развитием форм толерантности в государстве и обществе и не может быть сведен только к социо-психологическим свойствам человека. Толерантность не может развиваться в тоталитарном обществе. Средой для формирования может быть гражданское общество, основанное на принципах демократии, и правовое государство. На индивидуальном уровне толерантность является добродетелью, то есть нормой поведения ответственной личности. Именно этот уровень существования толерантного поведения выступает фундаментом терпимости в обществе и является предметом самого широкого воспитания. Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости. Воспитание в духе терпимости начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, дабы обеспечить осуществление этих прав, и с поощрения стремления к защите прав других. Политика и программы в области образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами, а также нациями. Воспитание в духе терпимости должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях. Мы заявляем о своей готовности поддерживать и претворять в жизнь программы научных исследований в области социальных наук и воспитания в духе терпимости, прав человека и ненасилия. Нибур Р. Мир вокруг нас. М.:Мир, . С. 8. В результате активной деятельности ООН и ЮНЕСКО, идея толерантности получила широкое распространение. Возросший интерес мировой общественности к педагогике толерантности способствовал развитию этого педагогического аспекта и в России. Сегодня в нашей стране можно наблюдать динамичный процесс разработки и внедрения программ и методик по воспитанию толерантности (А. Г. Асмолов, Т. В. Болотина, Г. Витковский, Л. Г. Ионин, В. В. Луховицкий, А. Малашенко, А. Ф. Никитин, П. В.В. Шалин, З. К. Шнекендорф). Отрадно, что уже даже на государственном уровне произошло осознание необходимости развития толерантности на всех уровнях системы образования. Российской Федерации рассматривалась Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного поведения и профилактика экстремизма в российском обществе» на -гг. Национальная стратегия содействия становлению гражданского общества). Основными разработчиками этой программы были Министерство образования, Министерство науки, Министерство юстиции, Министерство иностранных дел, Российская академия наук, Российская академия образования и др. Декларация принципов толерантности // Рнэрдон Б. Э. Толерантность-дорога к миру. М.: Изд-во «Бонфи», . С.1.