Организационно-педагогическая поддержка личностно-профессионального саморазвития педагогов школы-сада

• Автор: Пигуль, Галина Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 255 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. Теоретические основы организации педагогической поддержки личностнопрофессионального саморазвития педагога в системе школасад.
1.1. Философскопсихологические вопросы личностнопрофессионального саморазвития педагога
1.2. Организационнопедагогическая поддержка личностнопрофессионального саморазвития педагога в системе школасад как

педагогическая проблема

Глава 2. Пути и средства организационнопедагогической поддержки лпчпостнопрофессмоналыюго саморазвития педагога школысада
2.1. Создание развивающей среды для личностнопрофессионального саморазвития педагога.

2.2. Активное самовыражение педагогов в жизнедеятельности школысада

2.3. Реализация педагогами инновационных идей в профессиональной

деятельности .

Заключение.
Библиографический список.
Приложения.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Библер рассматривает диалогические отношения, как «почти универсальное явление, пронизывающее всю человеческую речь и все отношения и проявления человеческой жизни, вообще все, что имеет смысл и значение. Где начинается сознание, там начинается и диалог» [, ]. Характеристика диалогичных отношений, данная философами, обозначает характер позиций и отношений участников диалога. Диалог как общение чаще всего определяется как процесс установления контактов людей, порождаемый потребностью в совместной деятельности. Он включает в себя взаимообогащение информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, в котором изменяются личностные смыслы субъектов общения и поведение. Характеристика диалогичных отношений, данная философами, выражает позиции и отношения участников диалога. Мы согласны с утверждением М. Бубера, что диалог - это «взаимная направленность внутреннего действия», «обращенность друг к другу» [, ]. Именно диалог, по мнению философа, - наиболее гуманный, и конструктивный способ взаимодействия субъектов, позволяющий в максимальной степени реализоваться личностным потенциям. В этом же ключе разрабатывается одно из важнейших понятии философемы К. Ясперса - «коммуникация». Человек, как отмечает мыслитель, «должен осуществить в коммуникации связь самости с самостью, сознавая, что здесь все решается в верности или неверности; в противном случае, он окажется в бездушной покинутости своего существования просто функцией» [4, 9]. На способность взаимодействовать с другим, для того чтобы принимать участие в «жизненной игре» указывал в своих трудах А. Адлер. Таким образом, мы можем сделать вывод, что диалог, коммуникация-это непроходящая ценность человеческого существования. Именно в диалоге понимания, в «акте откровения» (С. Л. Франк) человек открывается другому, т. С.Л. Франк) для понимающего воздействия другого, его «акта откровения» [8, 4 ]. Для нашего исследования важно понимание того, что именно ощущение свободы в процессе общения и деятельности дает человеку уверенность в собственной неповторимости, индивидуальности, вселяет чувство ответственности за свои поступки, за самостоятельно выстраиваемые перспективы своего развития как личности. Рассматривая становление человека как личности, философы утверждают, что она «не есть застывшее состояние», а «разворачивается, развивается, обогащаетсясамосозндается. Постоянное развитие сопряжено с творчеством. Творчество в философии рассматривается как деятельность людей, преобразующая природный и социальный мир в соответствии с целями и потребностями человека, на основе объективных законов деятельности. Диалектика личности такова, что она никогда не останавливается в своем развитии и движении, а развитие творчества напрямую зависит от пребывания личности в условиях свободного роста, деятельности, т. Рассматривая во взаимосвязи развитие человека, его личностное становление и творчество, важно отмстить роль в этом познавательных способностей. На их основе развертывается творчество и созидание. На базе познавательных способностей формируется качество, необходимое для развития личности и профессионала, - рефлексия. По выражению И. Канта, рефлексия «есть такое состояние души, в котором мы прежде всего пытаемся найти субъективные условия, при которых можем образовать понятия». Это «осознание отношения данных представлений к различным нашим источникам познания. Рефлексия человека, в первую очередь, направлена на самого себя, на свою активность, деятельность; она предполагает осознание человеком того, что есть в нем, и на этой основе выход за границы актуального уровня развития. Достижение успеха требует, чтобы «в орбиту» целевых установок человека было включено постоянное личностное самосовершенствование, рефлексивное отношение к себе. Без рефлексии невозможно познание себя, как личности, так как личность «не есть готовая реальность», а результат созидания на основе познания себя, т. Постоянное самосозиданне обеспечивает формирование уникальной и неповторимой человеческой личности (H. A.Бердяев, В. Франкл, Э. Фромм, Р. Штейнер и др. Неповторимость свойственна каждой отдельной личности настолько органически, что если ее отнять, то исчезнет и сама личность», -заключает Э. В. Ильенков [7, 9 ].