Методы запрета в нравственном воспитании карачаевцев

• Автор: Узденов, Альберт Магометович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 201 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

1.1 Процесс нравеI венного воспитания в теории и практике отечественной педагогики

1.2 Цели задачи и содержание нравственного воспитания

в народной педагогике

1.3 Общая характеристика методов и средств нравственного

воспитания в народной педагогике

Выводы по первой главеГ.

ГЛАВА 2. ДИАГНОСТИКА ОБРАЗОВАТЕЛЬНОВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТИ МЕТОДОВ ЗАПРЕТА

В КАРАЧАЕВСКОЙ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКЕ.

2.1 Методы торможения в традициях и обычаях карачаевского народа.

2.2 Многообразие методов торможения, представленных
в карачаевском фольклоре1
2.3 Использование прогрессивных методов нравственного воспитания
в учебновоспитательной работе школ.1
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.I
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Для него характерно единство интеллектуальной, эмоциональной и волевой сторон развития личности [9, С. Основы нравственного облика человека закладываются в детском, подростковом и юношеском возрастах, а нравственное развитие протекает в течение всей его жизни. Нравственность является важнейшей формой общественного сознания. В любом обществе есть своя мораль. В эксплуататорском обществе всегда господствуют нравственные идеи привилегированного класса и его система нравственного воспитания. Так, в рабовладельческом обществе, в котором труд расценивался как рабская деятельность, на рабов, господствовавшие нравственные нормы воинов не распространялись. При феодализме нравственное воспитание в основном совпадало с религиозным. Религия была защитником эксплуататоров. При капитализме нравственное воспитание утверждала дух частной собственности и предпринимательства, эгоизм и индивидуализм. В условиях социалистического общества создавались хорошие возможности для формирования у подрасташих поколений высоких моральных качеств. Эти качества вырабатываются в результате взаимодействия семьи, школы и общественной среды. При различных обстоятельствах соотношение и роль этих факторов меняются, но при всех обстоятельствах ведущая роль принадлежит организованной и целенаправленной и воспитательной деятельности [, С. В настоящее время в период демократизации открылись более широкие возможности для разностороннего развития личности. Но в нашем обществе в многообразии педагогических подходов мы не можем четко определить цели воспитания. Поэтому нравственное воспитание находится не на должном уровне. Видимо, это связано с несогласованностью воспитательных воздействий семьи, школы и общества. В социалистическом обществе, хотя было очень много положительного, нравственные идеи приходили в противоречие с реальной жизненной практикой воспитуемых, что придавало нравственному воспитанию тат&лнтарный характер. В демократическом обществе возрождаются простые нормы нравственности, созданные трудом и борьбой народных масс, возникают новые нравственные нормы, мораль выражает интересы всего общества. Появляются широкие возможности для реализации возможностей личности. Воспитательные воздействия семьи, школы, всей общественности, как правило, должны совпадать. Вследствии этого, складываются наиболее благоприятные условия для выработки у подрастающих поколений устойчивых нравственных убеждений. Духовный рост нового человека, органически связан с развитием материальной базы и совершенствованием общественных отношений, нравственное воспитание выступает как ускоритель общественного развития. Нравственное воспитание в обществе — это воспитание патриотизма, добросовестного отношения к труду и общественной и личной собственноеги. Формирование нравственных качеств личности проявляется в тесной взаимной связи. В отношении к труду проявляются важнейшие источники таких нравственных качеств, как организованность, дисциплинированность, коллективизм. Коллективизм влечёт за собой товарищество, взаимную поддержку и помощь. Формируя положительные нравственные качества, система нравственного воспитания, в го же время преодолевает неверные взгляды и представления в области морали, вредные навыки и привычки поведения, в которых проявляются пережитки прошлого. Нравственные понятия становятся руководством к действию только тогда, когда они не просто замены, а глубоко осмыслены и превращены в моральные убеждения. Единство нравственного сознания, нравственных чувств и нравственного поведения, воплощенное в устойчивых нравственных качествах, — важнейший показатель соответствия между процессом воспитания и нравственным развитием личности. Основы нравственного воспитания лети получают в семье и дошкольных учреждениях. Под воздействием взрослых они постепенно начинаю! В совместных играх и занятиях в семье и в детском саду дети учатся дружить, помогать друг другу, соблюдать установленный порядок и режим. С.1]. На основе нравственных представлений и привычек, сложившихся детей в семье и детском саду, строится Н.