Межкультурная коммуникация как фактор ценностного самоопределения студентов

• Автор: Чой Су Ен
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 181 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. Теоретические основы педагогического обеспечения влияния межкультурной коммуникации на ценностное самоопределение студентов
1.1. Философскопсихологическая характеристика межкультурной коммуникации как феномена влияющего на ценностное самоопределение студентов
1.2. Педагогические вопросы влияния межкультурной коммуникации на ценностное самоопределение студентов.
Глава 2. Пути и средства педагогического обеспечения влияния межкультурной коммуникации на ценностное самоопределение студентов

2.1. Практика осуществления межкультурной коммуникации как фактора

ценностного самоопределения студентов

2.2 Опытноэкспериментальное преобразование практики осуществления межкультурной коммуникации на занятиях корейским языком со студентами в системе высшего профессионального.образования
2.3. Анализ эффективности педагогического обеспечения влияния межкультурной коммуникации на ценностное самоопределение студентов.
Заключение.
Список литературы


Предпосылками эффективности решения задачи ценностного самоопределения студентов в процессе межкультурной коммуникации являются: интерес студентов к изучению иностранного языка и активность процессов личностного саморазвития обучающихся. Определяющими педагогическими условиями осуществления межкультурной коммуникации как фактора ценностного самоопределения студентов являются: построение учебного процесса на диалогичной основе; наращивание культурологической компетенции студентов в образовательном процессе; осуществление практики коммуникации на занятиях иностранного языка с ориентацией на ценностные приоритеты культуры изучаемого языка. Основными принципами педагогического обеспечения успешности влияния межкультурной коммуникации на ценностное самоопределение студентов являются: онтогенетической преемственности, природосообразности и аксиологической доминанты. Встречи с культурой изучаемого языка и, в свою очередь, на уровне процессов саморегуляции поддерживает интерес к обучению; процессы ценностного самоопределения студентов будут тем успешнее, чем в большей мере межкультурная коммуникация будет представленная как спектр духовно-нравственных достижений и традиций корейского народа» чем успешнее гуманистический характер взаимодействия на занятиях, тем эффективнее процесс обучения студентов и постижения ими аксиологических основ иноязычной культуры; чем активнее в педагогическом процессе «затрагиваются» личностные смыслы обучения, чем на-правленнее в этом плане действует педагог, тем больший интерес к изучению корейской культуры проявляют студенты; построение занятий на диалогичной основе становится источником, пробуждающим интеллектуальную и личностную рефлексию учащихся как «на себя», так и на предмет познания, что, в итоге, способствует более тонкому проникновению в особенности культурного наследия корейского народа; наращивание культурологической компетенции студентов приводит к объективному расширению «поля знае-мого», но этого недостаточно для позитивной динамики процессов ценностного самоопределения. Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования докладывались на научных конференциях Хабаровского государственного педагогического университета (, , гг. Кёнгнамского университета (Республика Корея) в - гг. Ход и результаты исследования неоднократно обсуждались на заседаниях кафедры корейского языка и кафедре педагогики, анализировались на заседаниях научно-исследовательской лаборатории «Личность в воспитательной системе» ХГПУ. Результаты работы нашли отражение в публикациях автора по проблеме исследования; основные рекомендации по итогам исследования внедрены в деятельность и успешно реализуются в базовых экспериментальных учреждениях. Структура диссертации отражает общую логику исследования. Она состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложения. Глава I. Современные гуманитарные дисциплины в поиске ответов на вопросы антропологической проблематики однозначно определили свою центрацию на изучении интересов и потребностей личности, ее индивидуально - психологических особенностей, интеллектуально-творческого потенциала в сопряжении с условиями проживания и необходимостью их преобразования в целях гармонизации отношений личности и общества. Возрастающая динамика этих процессов предопределила нарастание интереса ученых к внутренним процессам личности, способствующим выстраиванию ею собственной линии жизни, поиску индивидуально значимого пути самореализации. В этих процессах особая роль принадлежит межкультурной коммуникации, которая при определенных характеристиках построения способна не только стать средством повышения общей компетентности индивида, но и значимо влиять на процессы его роста, в том числе на характер процессов самоопределения. В мировой философии сложилась совокупность взглядов на коммуникацию как на особую нишу становления человека. В исследованиях, М. М.Бахтина, В. С.Библера, Ян Цяо и др. Личность, по Н. Бердяеву, находится в сообщениях, коммуникациях с другими людьми.