+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Гражданско-патриотическое воспитание учащихся на основе русских культурно-исторических традиций

Гражданско-патриотическое воспитание учащихся на основе русских культурно-исторических традиций
  • Автор:

    Сиволобова, Нелли Александровна

  • Шифр специальности:

    13.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2003

  • Место защиты:

    Ставрополь

  • Количество страниц:

    180 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ГРАЖДАНСКОПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ 1.3. Современное состояние проблемы педагогической интерпретации русской


СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ГРАЖДАНСКОПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ


1.1. Культурноисторические традиции как источник развития отечественной философскопедагогической мысли
1.2. Ретроспективный анализ развития идей воспитания гражданина и патриота в истории отечественной педагогики.

1.3. Современное состояние проблемы педагогической интерпретации русской

идеи как идеологической основы воспитания


Выводы.

ГЛАВА II. СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОЕКТИРОВАНИЯ ПРОЦЕССА ГРАЖДАНСКО

ПАТРИОТИЧЕСКО О ВОСПИТАНИЯ

2.1. Анализ опыта реализации гражданскопатриотического воспитания


учащихся.
2.2. Проектирование содержания гражданскопатриотического воспитания в
полиэтнической среде.
ГЛАВА III. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ И ТЕХНОЛОГИЯ ГРАЖДАНСКОПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СТАРШЕ КЛАССНИКОВ
3.1. Технология гражданскопатриотического воспитания учащихся старших классов.
3.2. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы по формированию гражданственности и патриотизма учащихся старших
классов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Народность или национальность есть положительная сила, и каждый народ по особому характеру своему назначен для особого служения» [, с. Русский человек должен отказаться от крайнего национализма и при этом остаться патриотом своей Родины. Только в этом случае будет близка «эта истинная русская идея, засвидетельствованная религиозным характером народа, преобразованная и указанная важнейшими событиями и важнейшими личностями нашей истории» [7, с. Богочеловечества. Русский народ - народ христианский. Христианская истина утверждает неизменное существование наций и прав национальности, осуждая в то же время национализм, представляющий опасность для индивида. Национальная идея несовместима с национальным экстремизмом и эгоизмом. Ее невозможно придумать, а потом внедрить в сознание людей, так как она -плод их исторического развития и коллективного творчества. Этот феномен возникает в недрах нации как свободно, самопроизвольно формирующийся общий дух в результате объединения, синтезирования генетических предпосылок, географических, экономических, политических, социальных, религиозных, культурных условий. Полноценная национальная идея - эго не просто символ коллективного самосознания, но и реальный духовный объединитель, выразитель совокупного образа народного духа, его интеллектуального и нравственного потенциала []. Что порождает те основные компоненты, которые преобразуются в национальную идею? Прежде всего огромную роль играет географическая среда. Ею в значительной мере обусловлены генетические особенности и морфологические черты народа, способы производства материальных благ, образ жизни и этнические особенности [;;]. Например, геосредовые факторы могут в определенной мере предопределять формирование таких личностно значимых качеств, как трудолюбие, деловитость, предприимчивость, властность, надежность и честность в делах. Они могут внести неповторимые черты в образ той национальной идеи, которая провозглашает труд как основу духовно-материального бытия. Не менее важную, зачастую определяющую роль играют исторические судьбы народа, его борьба за свободу и независимость, государственная политика, культура, идеология, наука, религия, искусство, состояние общественных отношений [;]. Они отображают смысл и образы народной жизни во всех ее трудовых, духовных, творческих проявлениях. То есть происходит грандиозный процесс самопознания и самовыражения нации. Не все феномены духа и деяний оказывают положительное влияние на национальную идею. Жестокие отношения между различными социальными слоями, религиозная нетерпимость, претензии на мировое господство и право вмешиваться в жизнь других народов и государств - все это и многое другое деформирует процесс социальной жизни, ведет к патологическим изменениям в общественных отношениях и сознании народа. На этом строятся агрессивность, эгоизм, жестокость, экстремизм. Формирующиеся национальные идеи могут содержать в себе изначально определенные инварианты и динамично меняющиеся от обстоятельств общественной жизни компоненты. Исторически национальное самосознание невозможно без сознания религиозного. В русской истории православие во многом содействовало созданию между племенами своего единства, единства земли, единства народа и власти. Православие в России стало нерасторжимо с понятием русского. Религиозное направление в теории русской идеи основывается на определяющей роли христианско-православной религии в истории русского государства. Она сформулирована как идея народно-религиозная []. В этом качестве она должна адекватно воплощать характер русского «социального тела», то есть народа, по религии - православного. В такой трактовке идея государственности, или церковности, действительно получившая в официальной России (но не в народе) гипертрофированное развитие, является лишь оборотной стороной бытия русского народа. Выдвинутая B. C.Соловьевым религиозно-универсальная концепция преображения русской жизни, совершенствования и углубления христианского существования нации мыслилась им как разумное самообличение, развитие общественной свободы, служение вселенским идеалам добра и справедливости [7].

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 1.116, запросов: 961