Воспитание гуманистической направленности личности учащихся в процессе экологического образования

• Автор: Ниязова, Амина Абтрахмановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 179 с.

Содержание
Введение

Глава I. Воспитание гуманистической направленности личности учащихся в

системе экологического образования

1. Анализ специальной и психологопедагогической литературы

по проблеме экологивеского образования

2. Характеристика основных понятий исследования.

3. Современное состояние экологическою образования учащихся.

Выводы по I главе.

Глава II. Опытнопоисковая работа в системе общеобразовательной школы

по экологическому образованию.

1. Организация и основные результаты влияния экологического
образования на воспитание гуманистической направленности
личности учащихся.
2. Технологическая модель развития процесса гуманизации
личности на основе экологического образования.
3. Прогностическая модель гуманизации личности в процессе
экологического образования.
Выводы по II главе.
Заключение
Библиография


Естественное воспитание должно явиться живительным процессом, в котором учитываются склонности и потребности ребенка, но не упускается из виду необходимость подготовки к общественным обязанностям. Внутренней мотивацией этого процесса становится стремление ребенка к самосовершенствованию. Выходя совершенным из рук Творца, чтобы сохраниться и развиться таковым, ребенок, по мнению Ж. Ж.Руссо, должен вернуться в природу, к чистоте, непосредственности отношений в ней и жить но установленным ею законам. Таким образом, природу Ж. Ж.Руссо считал наглядным пособием воспитанника, не заменимым в процессе творческого познания мира. И.Г. Песталоцци рассматривал человека в качестве совершенного существа, и идея природосообраэности воспитания в его трудах приобретала смысл организации воспитательного процесса в соответствии с особенностями человеческой природы, законами ее развития. Гармоническое развитие всех сил и способностей человека - такова, по убеждению И. Г. Песталоцци, цель воспитания. Педагог считал, что природным силам и способностям ребенка присуще езремление к развитию: «. Но также и сердце хочет верить и любить» [, с. Сегодня, на наш взгляд, особенно важны утверждения И. Г.Песталоцци о роли воспитания как стимулирующего детскую самодеятельность и саморазвитие природных сил и задатков, а также организация многосторонней деятельности детей в природе. К названным подходам близок Л. Дисгервег. Природосообразность в его трактовке - это следование за процессом естественного развития человека, учет возрастных и индивидуальных особенностей ребенка. Наряду с принципом природосообразности воспитания Л. Он считал, что при воспитании необходимо принимать во внимание условия места и времени, в которых родился человек и где ему предстоит жить, т. Проблемы взаимоотношений человека и природы, роли окружающей природы в воспитании ребенка имели особое место в русской педагогической мысли. Так, в непосредственной и органической связи с природой решал проблемы естественного воспитания Л. Н.Толстой. Но его мнению, дети по своей природе стоят ближе к идеалу совершенства, чем взрослые, сформировавшиеся в условиях далекого от идеала общества. К народной педагогике восходят идеи воспитания высоконравственной личности, глубокого, органичного соединения человека и природы, привлечения детей к разносторонней трудовой деятельности. В организованной им Яснополянской школе широко практиковались экскурсии, опыты, показ детям подлинных явлений и предметов. Особое место в педагогике Л. Н.Толстого занимают категории Счастья и Долга. Целостную научную систему воспитания всестороннего развития человека, формирования его «во всех отношениях» разработал К. Д. Ушинский. Он раскрыл природу человека во всех её сложных аспектах, во всём многообразии отношений человека с себе подобными, с природной и социальной средой. Природный ландшафт, - отмечал К. Д.Ушинский, - имеет такое воспитательное значение, с которым трудно соперничать влиянию педагога» [5, с. Ученый активно призывал расширить общение детей с природой. В своих трудах К. Д.Ушинский выдвигает идею народности в воспитании, «традиции, обычаи, которые уходят корнями в отношения человека с родной для него природой» [5]. Идеи К. В укатанном направлении формировались педагогические идеи Л. Я. Герда. Он говорил, что общение детей с природой на экскурсиях должно раскрывать взаимосвязь и гармонию живого, что является прообразом экологического подхода к обучению и воспитанию. А.Я. Герд считал, что понимать природу, познать ее сущность можно лишь в результате организованной деятельности, в ходе которой дети должны наблюдать, описывать, сравнивать и обсуждать наблюдаемые явления и факты. В результате проявляющейся активности школьников сформируется ценное личностное качество - умение видеть окружающую природу и сопереживать ей. В.С. Соловьев, Н. Ф.Федоров, В. И.Вернадский, К. Э.Циолковский и др. Природа в их учениях рассмафивалась как часть космоса, фебующего к себе отношения как к равноправному партнеру, отношения с которым необходимо строить на основе законов нравственности.