Формирование экологической культуры студентов педагогического колледжа во внеклассной работе

• Автор: Ситак, Лариса Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 190 с.

Введение
Глава 1. Теоретические аспекты формирования экологической культуры личности в образовательновоспитательном процессе
1.1. Теоретическое исследование основ понятия экологическая культура и его практика на современном этапе
1.2. Исследование психологических и педагогических основ формирования экологической культуры в процессе воспитания студентов
Глава 2. Опыт формирования экологической культуры студентов педагогического колледжа во внеклассной работе
2.1. Педагогические технологии внеклассной работы по формированию экологической культуры у студентов педагогического колледжа
2.2. Сравнительный анализ опытных данных контрольной и экспериментальных групп студентов по формированию экологической культуры
Заключение

Библиографический список использованной литературы Приложения

Введение


Ф. Федорова и других, которые утверждали сущностное единство человека с природой. Ими выдвинуты идеи спасения и утверждения жизни как духовный императив социального прогресса. Русские космисты возвысили святое чувство почитания МатериЗемли воплотив ее в божественный космический принцип единения Софию, вечную душу. Эта единящая сила мира отражена в философии единства народов мира ради общего дела взращивание розы мира Д. Андреев, как путь совершенствования человечества и одухотворения природы. К. Циолковский приближает человечество к осознанию ноосферы как мыслящей материи, где нравственный, одухотворенный разум определяет бытие В. И. Вернадский. Русский философ Соловьев рассматривал поэтапное развитие взаимодействия человека с природой. На первом этапе человеком у природы было насильственно изъято все насущно необходимое. На втором этапе изъятие происходит с оглядкой, однако такое разумное изъятие также является насильственным. На третьем этапе, который наступит в будущем, возможно полное прекращение насилия над природой. Биосфера в истории Земли длительное время развивалась как саморегулирующаяся система. Происходили усложнения структуры биосферы, распространение на новые оболочки Земли. Такая взаимосвязь всех элементов биосферы приводила к тому, что всякое изменение, протекавшее в ней, приводило к модернизации и самообновлению всей системы. Такие прогрессивные изменения были характерны для развития биосферы. Научные предпосылки становления учения о биосфере связаны с работами французских исследователей Ламарка и Бюффона, немецкого ученого Гумбольта, австрийского естествоиспытателя Зюссе, натурфилософов Шеллинга и Гегеля. В отечественной науке бесспорный вклад внесли П. Вавилов, В. Докучаев. В. Сукачев, К. Темирязев, К. Циолковский и др. В.И. Вернадский. Ноосферу определяют как сферу разума, которая стала качественно новым этапом развития биосферы. Термин ноосфера был предложен французскими учеными Э. Лсруа и П. Тейяром де Шарденом в г. Эти ученые понимали ноосферу только как ступень развития сознания, они не учитывали громадной преобразующей силы деятельности человека, сложных и противоречивых отношений биосферы и человеческого общества с его социальными и особыми общественными законами развития. В годах XX века В. И. Вернадский развил представление о ноосфере с материалистических позиций. Человек внес в биосферу разум, труд, мысль, науку. Он влияет и на течение человеческих факторов. И это господство дает не только положительные, но и отрицательные результаты. В своих работах Живое вещество и биосфера, Биосфера, Научная мысль как планетарное явление В. И. Вернадский выразил предположение о переходе биосферы под воздействием человека к своему новому состоянию ноосфере. Вопросы, исследованные ученым, сохраняют свою актуальность и на современном этапе взаимодействие человека и окружающей среды в условиях преобразования биосферы, пути их сохранения и развития здоровья человека. Дальнейшее развитие данной научной концепции связано с современной экологической ситуацией и необходимостью выработки человечеством экологических ориентированных стратегий поведения и деятельности. В науке появились такие понятия, как этика благоговения перед жизнью А. Швейцер, экологическая совесть X. Ролстон, Б. Коммонер, человеческие качества А. Печчеи, коэволюция человека и биосферы Н. Моисеев. Такие духовные искания не стали еще нормой бытия. Разрыв между темпами деградации природы и духовнонравственном просветлении культуры возрастает. Необходим прорыв в сознании человека мир един, и только единое человечество способно жить в гармонии с миром. Подход к биосфере, как целосгностной системе жизни, развитие идей В. И. Вернадского об эволюции биосферы в ноосферу коренным образом изменили отношение к экологическому знанию. Единение в экологии знаний закономерностей развития природных экосистем, социальных процессов и социоприродных систем, значение экологии в преодолении кризиса цивилизации придают ей широкое мировоззренческое значение. Настало время осмысления новой экологической картины мира.