Творческое воспитание подростков средствами школьной театральной педагогики

• Автор: Руденко, Александр Викторович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 146 с.

Оглавление
Введение 3
Глава 1. Теоретические основы творческого воспитания подростков средствами школьной театральной педагогики

1.1 Понятие и сущность творческого воспитания подростков

1.2 Воспитание школьников средствами самодеятельного театра в истории отечественной педагогики ХЛИпервое десятилетие XX века

1.3 Состояние школьной театральной педагогики с 1

года до конца XX века

Глава 2. Экспериментальное исследование творческой

воспитанности подростков средствами школьной театральной педагогики

2.1 Изучение уровней творческой воспитанности подростков средствами школьной театральной педагогики
2.2 Педагогические требования к использованию средств школьной театральной педагогики
2.3 Динамика творческой воспитанности подростков
Заключение

Библиография


Основными предпосылками для рассмотрения сущности творчества являются философские проблемы субъекта и объекта, роли труда в общественном развитии, свободы и необходимости. Исторически возникнув из труда, творчество включалось в другие сферы деятельности человека и выделилось в самостоятельную форму цивилизации. В творческой деятельности выражается мера свободы человека по отношению к природе и социальной действительности. Гносеологически творчество можно определить как свободу отбирать, комбинировать, истолковывать, преобразовывать данные отражения действительности и делать на основе этих данных выводы о ещё неизвестном, а также практически использовать результаты познания. В связи с тем, что человеку приходится творить НС только в природной, но и социокультурной среде, творчество является социокультурным феноменом, а творческий процесс приобретает социокультурную оболочку (Л. П. Буева, Г. А. Праздников и др. Значимым для нашего исследования явились теоретические положения о том, что необходимо различать объективную и субъективную стороны творчества. С объективной точки зрения, творчество определяется его конечным продуктом - научным открытием или новизной научного поиска, решением новой задачи. Субъект творчества может не делать никакого объективно нового открытия, решаемая задача должна быть новой для его развития. Д.С. Лихачев расширяет круг субъектов творчества, определяя «жизнь как вечное созидание», в котором участвует каждый человек, создающий радостную, светлую атмосферу вокруг себя. Анализ трудов Г. С. Батищева, Г. Л. Ермаш, Л. А. Зеленова, М. С. Кагана, Д. С. Лихачева, Л. Н. Столович и др. Рассмотрим специфику художественного творчества, непосредственно связанного с искусством. Искусство, - констатирует М. С. Каган, - сопоставимо со знанием в целом, со всем миром ценностей, с общением как таковым, ибо оно есть продукт художественного творчества как вида деятельности, такого её вида, в котором органически слиты все другие»1. Художественное творчество - одно из главных проявлений творческого начала в человеке, преобразование житейского и духовного опыта человека в образы искусства. Отличие художественного творчества от научного заключается в том, что главным его результатом становится не «открытие», а «произведение», не познание новых фактов и закономерностей реального мира, а создание особой, «второй реальности»: картины, стихотворений, спектакля и т. Каган М. С. Человеческая деятельность. Опыт системного анализа. М.: Политиздат, . С. 6. Художественное творчество часто определяют как создание нового в области искусства, но это происходит не в результате специальных поисков оригинальности и новизны, а вследствие того, что художник является уникальной личностью и претворяет в образы искусства свой неповторимый жизненный опыт. Чем крупнее художник, тем отчетливее проявляется в творчестве его индивидуальность и в то же время, ярче воплощаемый им эстетический идеал общества, народа, человечества1. Художественное творчество человека является одним из важнейших объектов исследовательского интереса философов, искусствоведов, социологов, психологов, педагогов. В частности, художественное творчество рассматривалось как божественная одержимость (Платон), как мистическая интуиция (А. Бергсон), как инстинктивное проявление (3. Фрейд). Таинство и божественное начало творчества признавал в своих работах известный русский философ H. A. Бердяев. Вместе с тем он отмечал и зависимость результатов творчества от самой творческой личности. Согласно концепции Д. Б. Богоявленской, вся феноменология творчества разделяется на три основные вида, в соответствии с которыми можно выделить стимулыю-продуктивный, эвристический и креативный типы творчества. Анализ работ А . Я. Пономарева, П. В. Симонова, Л. И. Слитинской, К. С. Станиславского о взаимосвязи сознания и бессознательного позволил определить специфику художественно-творческого процесса. В мире искусства. Словарь основных терминов по искусствоведению, эстетике, педагогике и психологии искусства / Сост. Т.К. Каракаш, A. A. Мелик Пашаев, научн. A.A. Мелик-Пашаев. М.: Искусство в школе, . С.2 -3.