Становление профессионально-педагогической культуры общения учителя в субъектном взаимодействии

• Автор: Шайдуллина, Альбина Рафисовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Елабуга
• Количество страниц: 164 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава I. Теоретические основы становления профессиональнопедагогической культуры общения учителя в субъектном взаимодействии

1.1. Сущность понятия профессиональнопедагогическая культура общения учителя.

1.2. Сущность и структура субъектного взаимодействия.

1.3. Возможности развития и становления профессиональнопедагогической культуры общения учителя в субъектном взаимодействии на примере уроков иностранного языка

Выводы по главе.

Глава II. Экспериментальное изучение процесса становления профессиональнопедагогической культуры общения учителя в субъектном взаимодействии.
2.1. Модели субъектного взаимодействия учителя с учащимися, критерии и характеристики уровней их проявления
2.2. Динамика процесса становления профессиональнопедагогической культуры общения учителей в субъектном взаимодействии
2.3. Содержание и результаты формирующего и контрольного этапов эксперимента по развитию процесса становления профессиональнопедагогической культуры общения учителей
Выводы по главе
Заключение.
Библиография


Как известно, культура (от лат. В философии под культурой понимают «концентрированный опыт» предшествующих поколений, который предоставляет каждому индивиду возможность оптимального усвоения опыта и участия в его приумножении. В широком смысле, под культурой понимают освоенный и «овеществленный опыт» человеческой жизнедеятельности [8]. В широком смысле, культура - это все человеческое в людях, мера проявления, формирования и развития социальных сил человека в его многообразной деятельности. Отсюда следует определение культуры как совокупности всего того (природные объекты, орудия труда, предметы жизнедеятельности, духовные явления), что делает человека человеком [7, 8]. Дать культуре характеристику, удовлетворяющую специалистов различных отраслей знаний, - чрезвычайно затруднительная задача. Многие ученые как в России, так и в зарубежных странах, неоднократно обращались к этой проблеме, указывая на взаимосвязь культуры и образования, культуры личности учителя и ученика. Понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, так как культ>гра не существует вне человека,. Человек не рождается личностью, а становится ею в процессе осознанной деятельности, например, через образование как систему обучения и воспитания []. В структуру культуры входят: субстанциональные элементы, опредмечивающиеся в её ценностях и нормах; функциональные, характеризующие сам процесс культурной деятельности, различные его стороны и ас- • пекты. В этом отношении интересна точка зрения А. Н.Когана, который выделил в культуре сущностную характеристику, включающую два блока:. Субстанционный, составляющий «тело» культуры как субстанциональную основу. Он включает ценности культуры - её произведения, опредмечивающие культуру данной эпохи, а также нормы культуры, её требования к каждому члену общества. Сюда относятся нормы права, религии и морали, нормы повседневного поведения и общения людей (нормы этикета). Только* неукоснительное выполнение этих норм-предписаний дает право человеку претендовать на звание «культурного». Функциональный блок, раскрывающий процесс движения культуры В него входят: традиции, обряды, обычаи, ритуалы, табу, обеспечивающие-функционирование культуры. В философии, психологии и педагогике культура рассматривается как всеобщая универсальная форма реализации сущностных сил человека, проявляющихся- в творческой, созидательной жизнедеятельности. Сущность культуры как социального явления можно рассмотреть как на житейском, так и на научном уровнях. В житейской повседневности под культурой подразумевают обычную воспитанность и бытовую этику. Зарубежные исследователи представили более 7 определений культуры [7]. С тех пор эти цифры только растут. В отечественной философии культуры представлено более 0 определений культуры []. Культура как уникальная характеристика человеческой жизнедеятельности разнообразна в своих проявлениях. Это - «коммуникативная культура», «культура человеческих отношений», «культура общения», «культура труда», «культура управления», «информационная культура», «культура поведения» и т. В последнее время в педагогике появилось понятие «профессионально-педагогическая культура». Потребность в нем возникла в связи с тем, что одной из важнейших феноменологических характеристик культуры является диалогичность. Культура не только реализует сущностные силы человека, но и проявляет их в диалоге, в обмене информацией, эмоциями, знаниями. Согласно идеям М. К. Мамардашвили, освоение и развитие социального опыта невозможно вне общения [], а М. С. Каган диалог называет самым реальным бытием культуры, ее имманентной сущностью и способом реализации ее функций деятельности []. Понятие «культура» является основополагающим для определения понятия «профессиональная культура», которая создается людьми, профессионально занятыми в определенной сфере деятельности и прошедшими специальную подготовку. Понятие «профессиональная культура учителя» рассматривается вкупе с понятиями «педагогическая культура», «культура общения», «коммуникативная культура» и др.