+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Система педагогической поддержки процесса самопреодоления у старшеклассников

Система педагогической поддержки процесса самопреодоления у старшеклассников
  • Автор:

    Мачкарина, Оксана Евгеньевна

  • Шифр специальности:

    13.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2004

  • Место защиты:

    Хабаровск

  • Количество страниц:

    245 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава I. Философскопсихологические основания процесса  1. Философское осмысление феномена самопреодоления


ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.3

Глава I. Философскопсихологические основания процесса

самопрсодолепия человека

1. Философское осмысление феномена самопреодоления

2. Психологическая сущность процесса самопреодоления .

Глава II. Теоретические основания системы педагогической поддержки

процесса самопреодоления у старшеклассников

1. Обзор педагогической литературы по проблеме педагогической

поддержки в образовании.

2. Проектирование системы педагогической поддержки процесса самопреодоления


Глава III. Пути повышения эффективности педагогической поддержки
процесса самопреодоления у старшеклассников.6
1. Поиск путей построения системы педагогической поддержки процесса самопреодоления в условиях антропоориентирован
ного педагогического процесса.6
2. Реализация системы педагогической поддержки процесса самопреодоления у старшеклассников1
Заключение. Библиография Приложения
6
Введение
Актуальность


То есть человек не может существовать, «ничего не разрушая, а принимаясь активно созидать в материальной или духовной сфере, мы усиливаем разрушительный процесс. Это проклятье извечно довлеет над жизнью и над обществом, составляя сущностную коллизию, условие, импульс бытия» [7,]. А.П. Первый, сугубо «термодинамический»: работа нервной системы, мозга [7, ]. Второй, «эффекторный», аспект связан с материальным выражением психического процесса. То есть, если бы люди не фиксировали мысли, образы в материальных продуктах труда, в устной и письменной речи и т. Третий аспект связан с тем, что «новое, обычно, затрагивает чей-то престиж, социальные, экономические интересы, но имеются более глубокие психологические мотивы. Ведь всякое утверждение есть одновременно и отрицание». Поэтому «творческая работа ума преодолевает сопротивление устоявшихся смысловых структур, оскорбляет вкусы, воспринимается как агрессивный разрушительный фактор (и в известном отношении действительно является таковым), вызывая ответную реакцию вплоть до ненависти» [7, ]. Подробно рассматривая становление человека в историкоэволюционном развитии, А. П.Назаретян обращает внимание на то, что гоми-ниды не могли не унаследовать естественную агрессивность живых предков, для регуляции которой, однако, природные механизмы оказались уже недостаточными. В своем исследовании он подчеркивает: «Гоминиды - высший продукт биосферы - нарушили биологическое равновесие между «вооруженностью» и «естественной моралью» (по терминологии Лоренца). Они должны были либо пасть жертвой чрезмерно развившегося инструментального интеллекта, либо выработать качественно новые, неизвестные природе средства сдерживания» [7, ]. И как следствие, возникают новообразования духовной культуры - мораль, религия, солидарность, милосердие, право. Природный интеллект человека изначально развивался как орган анти-энтропийной активности, и А. П.Назаретян обращает внимание на то, что «. Но вместе с тем - инструмент экономии агрессии,» [7, ]. То есть, помимо средства, повышающего агрессивные свойства, развившийся интеллект содержал в себе и необходимые резервы самоограничения. А.П. Земли, а может быть и Метагалактики - феномена культуры» [7, ]. Итак, человек благодаря развившемуся интеллекту вышел за пределы природного бытия в область культуры, равновесие между возросшим уровнем вооруженности было восстановлено новообразованиями духовной культуры (моралью, религией, солидарностью, милосердием). И самопреодоление как проявление агрессивных свойств человека содержит в себе элемент наступления, экспансии, но при этом самопреодоление с необходимостью содержит в себе и самоограничение человеком самого себя. Природная агрессивность человека как стремление к расширению, распространению, экспансии должна быть направлена в конструктивное русло. Со становлением личностного начала в культурах в западной философии возникает понимание самопреодоления как авторства и как способа реализации собственной стратегии жизни. Сократ утверждал ценность главной способности человека самосовершенствоваться, указывал на зависимость судьбы человека от активности и продуктивности его работы над собой. Он подчеркивал, что лучший человек тот, кто больше всех старается совершенствоваться, и счастливейшим является тот, кто всего сильнее чувствует, что он действительно совершенствуется [цит. И.Кант [2] считал, что труд души человека - нравственные переживания - сильнейший источник глубинного самоизменения. Причем он делал вывод, что свобода и нравственность человека взаимно дополняют друг друга и свобода является условием личностного самоосуществления. Согласно философии Ф. Гегеля [], человек есть результат собственной деятельности. Он считал, что образование играет важную роль в самостановлении человека, помогая каждому осуществить «подъем к всеобщности». По мнению Ф. Гегеля, общая сущность человеческого образования состоит в том, что человек делает себя во всех отношениях духовным существом; становление человеческой личности, духовное развитие связано с обретением власти над самим собой.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 1.380, запросов: 961