Развитие общекультурной компетентности студентов средствами музейной педагогики : На примере подготовки будущих педагогов

• Автор: Троянская, Светлана Леонидовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 190 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. РАЗВИТИЕ ОБЩЕКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ

КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1 .Характеристика культуры как категории педагогики.

1.2.Компетентностный подход в научнотеоретической

литературе

1.3.Общекультурная компетентность как предмет

педагогического исследования

ГЛАВА И. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МУЗЕЙНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И

ЭМПИРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

2.1.Традиционные пути, приемы, методы развития

общекультурной компетентности.
2.2.Музейная педагогика и се образовательные возможности
2.3.Экспериментальная технология развития
общекультурной компегенгности средствами музейной педагогики
ГЛАВА П1. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ МУЗЕЙНОЙ ПЕДАГОГИКИ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ОБЩЕКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ЧЕРЕЗ РЕАЛИЗАЦИЮ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ ТЕХНОЛОГИИ
3.1 .Этапы проведетшя и методическое обеспечение
экспериментального исследования
3.2.0бсуждение результатов
опытноэкспериментального исследования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Введение


Материал изложен на 7 страницах, содержит таблиц, рисунков,фотографии. Глава I. Платон, М. М. Бахтин, В. С. Библер, Б. М. БимБад, Е. В. Бондарсвская, Л. С. Выготский, М. С. Каган, Н. Б. Крылова, Н. Ф. Федоров и др В контексте культурологического подхода, рассматривающего образование через призму понятия культуры, образование есть культурный процесс, осуществляемый в культуросообразной образовательной среде, где все ее компоненты наполнены человеческими смыслами. В процессе своего образования личность должна пройти и освоить сделать своей всю историю культуры. Развертывание культуры есть ее перематывание из безличной формы всеобщности в личностную форму культуры индивида. Анонимно всеобщее здесь переходит в форму индивидуального, субъективного, а индивидуальная жизнь приобретает форму всеобщности, культурности , с Культуросообразность это эффект соотнесенности и соотносимости образования с культурой как множеством социальных пространств, его включенности в разнообразные текущие культурные процессы и соответствия их особенностям и наоборот 6. Это преодоление пропасти между феноменами культуры и феноменами образования, просвещения, цивилизации. Это определение образования как привнесения культуры в жизнь общества, как порождение культурных форм, а не просто их трансляция. Принципиально новым для российского современного менталитета является понимание образования как личностноориентированной культурной деятельности. Определяется новая культурная среда образования, соответствующая свободной культуре постмодернизма. Начавшиеся изменения в образовании с трудом преодолевают кризисное положение дел в этой сфере. Болевая точка современного образования это разрушение межпоколенных связей, отчуждение и противостояние в семье, школе, городе. Это отсутствие жизнеспособных общностей людей неоформленность социальных, культурных, национальных, образовательных ценностей и смыслов. Глубина кризиса определяет масштабы и длительность необходимых преобразований, которые одновременно должны затронуть и структуру, и функции, и формы образования. Задачи утверждения гуманистических принципов в образовании сложны сами по себе. Их сложность дополняется проявлением социокультурных противоречий консервативностью менталитета, спадом культурной активности в семье, усилением влияния элементов масскультуры и эрзацкультуры. Не всегда признаются приоритеты личностных и культурных целей и ценностей образования, отдается предпочтение его знаниеориентированной модели. Новое гуманистическое сознание, формирующееся в процессе преобразования цивилизации в целом, ориентировано на иной, чем прежде, стиль педагогической деятельности и общения, на диалоговый режим обучения и воспитания, на культурное начало образа жизни, на демократические нормы самоорганизации деятельности. В веке феномен культуры и в обыденном его понимании, и в глубинном смысле все более сдвигается в центр, в средоточие человеческого бытия, пронизывает все решающие события жизни и сознания людей нашего века. Педагогика, ее теории и ценности никогда не существуют в изолированном пространстве, поскольку все локальные системы культуры в т. Есть надежда, что образование, наконец, станет саморазвивающимся, развивающим и понастоящему культурным процессом, а педагогическая практика перестанет быть совокупностью методов и средств трансляции знаний и установок, и будет развиваться как искусство образования личности в культуре. Логично обратиться к определениям многомерного, многофункционального и многоаспектного явления культура. Постараемся в огромном, но далеко не исчерпывающем количестве определений культуры выделить курсивом те ключевые слова, которые помогут нам перекинуть смысловой мостик в область педагогики, образования. Соответственно и сам человек в той мере, в какой он рассматривался как творец себя самого, попадал в сферу культуры, и понятие приобретало смысл образование, воспитание например, немецкое i. Ю. М. Культурные ценности это производные культа, как бы отслоившаяся шелуха культа. П. А. Г.А. С. 1. М.Б. Е. В. Н. С. Злобин . В.II.