Радость как педагогическая категория в концепции гуманной педагогики

• Автор: Лебеденко, Анатолий Андреевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 186 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ Введение .

Глава 1. Проблема радости в педагогике .

1.1. Радость как воспитательная сила в народной педагогике .

1.2. Смысл радости в религиозных и духовных источниках

1.3. Понятие радости в классической педагогике

1.4. Проблема радости в современной научной теории и практике образовательного процесса .

Глава 2. Опытноэкспериментальная работа

по выявлению эффективности образовательного процесса,

основанного на чувстве радости.

2.1. Личность учителя как источника духовной общности и радости

в образовательном процессе

2.2. Сущность радости в гуманноличностной педагогике
2.3. Радость как основной мотив познавательной деятельности младших школьников в гуманноличностном образовательном процессе .
2.4. Радость сотрудничества как основа общения в образовательном процессе .
Заключение .
Библиографический список использованной литературы .
Приложения 1
Приложения 2
Приложение 3
й
Введение
Актуальность


Ильин И. А. Родина и мы. Сост. И отв. Ред. Ю.Т. Лисица. Смоленск: Посох, . Снисходительность дополняет щедрость», «Будь милостив к тем, кто ниже, слабей тебя» (кабард. Особенно рекомендуется народной традицией умеренность и равновесие при подготовке человека к высшему предназначению: через овладение низших потребностей своей личности. Народные воспитательные традиции проповедуют идею долготерпения как достойную черту характера каждого человека. Особенно она подчёркивается для младших при их общении со старшими. У всех народов обычай уважения к старшим есть один из древнейших и генетически связан с культом предков. Проявляется он в глубоком и искреннем почитании Учителя, Героя, Подвижника, Наставника и даже старших по возрасту или опыту людей, родителей. В народном афористическом творчестве Они предстают как источник Мудрости, Знания и Добродетели: «В семье, где нет пожилого человека, нет нравственности; а в семье, где нет молодого человека, нет счастья», «В доме, где нет старших, много плача», «Молодого наставляют, а старого разве поучают? Где нет хороших стариков, там нет и хорошей молодёжи», «Молодые дерутся, старшие советуются», «Старшего не окликают, его догоняют» (адыг. Где нет старшего, нет и младшего» (абазин. Старшему нос подотри и держи его для совета» (карач. Пусть слаб старик и беспомощен, но держи его при себе как советчика», «Много живший много знает», «Не станет сам старшим не слушающий старшего», «Очаг не светит в той семье, где нет старшего» (балкар. Кто старшего не послушается, в большую яму упал» (чечен. У старика вытри нос и спроси у него совета» (осет. Старый человек стоит четверых» (чуваш. Хочешь в чём-нибудь добиться успеха - посоветуйся с тремя стариками» (кит. Не поступающий по словам стариков до старости не будет удачливым» (крым. Можно только сожалеть, что народная педагогика сегодня востребована на уровне инициативы педагога-искателя. Цаллагова З. Б. Здоровый образ жизни и социальная гармония // Материалы Второй Российской межлисииплинарной научной конференции. Этика и наука будущего. На пути к духовно-экологической цивилизации. М.: Дел ьфис, Ежегодник, . Юго-Восточной Азии, отличающихся стремлением творить всё во благо человека, страны, мира, будущего. Культивируемые ими тысячелетние традиции и этнопедагогические ценности одухотворяют современное образование. Южной Корее изучают « добродетелей» - квитэссенцию этно-педагогических основ корейского народа. В старших классах они изучают курс «Национальная этика». Аналогичные ориентации культивируются в Японии, Сингапуре, на Тайване. Все они корнями связаны с народной системой этических норм, пробуждающих верность долгу, честность, почитание старших, бережность, смирение. Мудрость замечает: когда подымаешься в гору, линия горизонта словно отодвигается, и чем выше ты поднялся, тем дальше видишь. Низко - так близко, а высоко - так далеко», - свидетельствует пословица. Пословица народная есть свет в окно. Не бывало неверных пословиц. Ценны отложения мудрости. Народно-педагогическая традиция - высочайшая вершина в современной педагогике. И если мы сегодня дерзаем воспитать благородного человека, то только оттого, что утверждаем педагогическую мысль на этой вершине. Хотящий плавать должен бесстрашно броситься в воду. Решивший познать радость должен преобразить ею всю жизнь. Именно все действия в этом направлении должны быть проникнуты благорасцветанием помыслов. Все народы учили о подвижниках, о героях. Пришло такое время, чтобы засияла на устах учителя улыбка подвига. Народ, в сердце которого живёт мысль о подвиге, - на пути совершенствования. Разрушителен труд отемнён-ный, неприятный, делаемый с отвращением и неохотой, однако плодоносен труд радостный и осветленный. Можно заставить себя сделать полноценным и радостным самый нерадостный труд, если понять его смысл и значение, и если совершается он не для себя, не во имя свое, но ради Общего Блага, ради людей, коллектива, народа, страны. Значит, труд должен быть не только сознательным, но и целеустремленным.