Педагогические условия самоутверждения личности подростка в учебной деятельности

• Автор: Байрамкулова, Танзила Даутовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 180 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ САМОУТВЕРЖДЕНИЯ ЛИЧНОСТИ ПОДРОСТКА В УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
1.1. Феномен человеческого самоутверждения в зарубежных и отечественных исследованиях.
1.2.Стремление к самоутверждению как фактор развития личности в подростковом возрасте.
1.3. Педагогические условия самоутверждения личности подростка в учебной деятельности
Глава II. ТЕХНОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИИ И УПРАВЛЕНИЯ ПРОЦЕССОМ САМОУТВЕРЖДЕНИЯ ПОДРОСТКА В УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

2.1. Анализ и оценка уровня самоутверждения подростка в учебной деятельности

2.2. Организация и управление процессом самоутверждения подростка в учебном процессе.
2.3. Реализация технологии по созданию условий для самоутверждения подростка в учебной деятельности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Без самоутверждения - как стремления, как процесса и как результата - нет и не может быть личности. В соответствии с задачами нашего исследования целесообразно рассмотреть проблему самоутверждения в философском, психологическом и педагогическом аспектах. Термин "самоутверждение личности" имеет короткую историю, но предыстория проблемы насчитывает более двух тысяч лет. Проблема ставилась и решалась в разные исторические эпохи по-разному, сквозь призму задач своего времени, в зависимости от созданной картины мира и взглядов на сущность человека, т. Как научно-теоретическая проблема самоутверждение личности стало объектом специальных исследований - философских, а затем и конкретно научных - лишь в XIX -'XX столетиях. Неизуценность столь значимого феномена объясняется тем, что и сама категория "личность" как таковая появилась в литературе всего двести-триста лет назад, хотя "языковые корни стары как мир . Источником возникновения термина "личность" было, вероятно, одно из наиболее ранних определений: личность есть внешнее проявление индивидуальности - как человек воспринимается окружающими и как он на них воздействует (в римском театре маска актера называлась "личина" - лицо, обращенное к аудитории). Идея "индивидуальности", появившаяся в Повое время в период формирования гражданского общества способствовала дальнейшему распространению этот "термина". Толстых A. B. анализируя историю слова "persona" приводит нас к такому же заключение: исторически понятие личности выходит из "Декларации прав человека и гражданина" [0]. Следовательно, личность - первоначально юридически субъект, имеющий права и подчиняющийся долгу. Определяется личность посредством социальных прав, которые признаются за каждым индивидом как индивидуальность. Таким образом, в конце XVIII в. Поиск адекватных определений личности шел в мировой науке на всем протяжении последнего столетия. Личность рассматривалась с разных позиций, и каждый новый исследователь вносил в определение свои специфические оттенки в зависимости от того, чему придавал особую значимость: активности или установкам, мировоззрению или нравственным позициям, сознанию или подсознанию, личностному смыслу или целеполаганию. Именно отсюда многообразие определений и подходов к личности [4;; 9;6; 2] ведущих зарубежных исследователей психологии личности. Г.Олпорт еще в г. Путь проблемы самоутверждения личности в педагогику был достаточно долгим и извилистым. Философы были первыми, кто очертил грани этой проблемы; косвенный, неявный интерес к ней пронизывает всю историю философии. Безусловно, для того, чтобы по-настоящему понять как решает проблему человеческого самоутверждения тот или иной мыслитель, надо, в частности, рассмотреть это решение в более широком контексте - в целостном контексте основных взглядов данного мыслителя. Разумеется, представить такие контексты во всем их объеме и со всеми подробностями нет никакой возможности, вследствие этого ограничимся рассмотрением вклада каждого мыслителя в исследование именно данного феномена. В целом для них характерно отсутствие единого научного метода, приводящее к односторонним выводам и превратным представлениям относительно сущности человека. Однако, на взглядах отдельных авторов мы считаем нужным остановиться, так как это даст более полное представление о предмете нашего исследования. И.Кант был первым, кто затронул вопрос самоутверждения личности на теоретическом уровне. В его учении говорится об утверждении характера человека как того, что придает человеку самотождественность. Для Канта предпосылкой истинно, собственно человеческого самоутверждения выступает "добрая свободная воля", которая "есть не что иное как практический разум", предписывающий себе самому то, "что должно происходить" [, с. Гегель развивая кантовскую мысль о субъекте как самодеятельности, рассматривает самоутверждение как процесс навязывания воли субъекта предмету. Когда встречаемся я и предмет, то один из нас должен потерять свое качество, чтобы нам объединиться. Но я существо, имеющее волю, и существо действительно самоутверждающее (Wahrhaft Affirmative).