Педагогические условия ценностного самоопределения старших школьников в образовательном процессе

• Автор: Ворожищева, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 227 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ

УСЛОВИЙ ЦЕННОСТНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ СТАРШИХ

ШКОЛЬНИКОВ
1 Л.Ценностное самоопределение старших школьников сущность, структура, функции, критерии оценки.
1.2.Совокупность педагогических условий ценностного самоопределения старших школьников

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

Глава 2 ДИАГНОСТИКА И АНАЛИЗ СОСТОЯНИЯ ЦЕННОСТНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ СТАРШИХ ШКОЛЬНИКОВ.

2 1. Программа диагностики ценностного самоопределения старших

ШКОЛЬНИКОВ. .

2 2.Диагностика и анализ цен ностйых,ориентаций старцшх школьников.
2.3.Анализ способности и готовнос старших школьников к ценностному самоопределению.
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
Глава 3. ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ЦЕННОСТНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ СТАРШИХ ШКОЛЬНИКОВ
3.1. Содержание и организация педагогических условий ценностного самоопределения старших школьников.
3.1 1.Направленность образовательного процесса на освоение старшими школьниками моральнонравственных ценностей.
3.1.2. Овладение старшеклассниками рефлексивными умениями и навыками как способом ценностного самоопределения.
3.1.3 Выбор моральнонравственных ценностей и их реализация в поступках.
3.2.Эффективность совокупности педагогических условий ценностного самоопределения старших школьников.
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИОГРАФИЯ ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


П.Сартр, К. Ясперс и др. А.Вебер (, с. Не отдельной группы (элиты, масс), а это общий кризис ценностного, отстающего от вызовов времени, сознания. Современный человек чаще всего принимает краткосрочные решения. Следовательно, устойчивое развитие человека, общества и планеты связано с изменением ценностного сознания, отказом от эгоцентрического поведения, осознанием грозящих бед как собственного интереса (, 3). Итак, ценности - это объединяющая людей платформа. Земля и семья, труд и культура, но основное -Человек, каждый и всякий (). B.C. Библер замечает, что общечеловеческое -это не абстрактно-человеческое, присущее всем людям как усреднённому алгеброподобному существу (). Общечеловеческое есть вместе с тем индивидуально-человеческое, личностное, сосредоточенное в возможности и способности личности брать на себя, на свою совесть суверенную роль судьи, судьи собственных поступков, нести полную глубинную историческую ответственность. В социологии проблема ценностей рассматривается через изучение регулятивных механизмов, где ценности общества выступают как элементы общественного сознания и культуры. Значительный вклад в разработку теории ценностей внесли западные социологи А. Адлер, Ч. Моррис, М. Вебер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Р. Перри, У . Томас, Ф. Знанецкий, М. Рокич. Ценности дифференцируются ими на подтверждённые и неподтверждённые; на повышающие эффективность жизнедеятельности, управляющие действиями и поступками человека и те, которые сохраняются в его сознании, позволяя ориентироваться в системе требований общества. Отечественные социологи Л. Н.Лесохин, В. Т.Лисовский, А. А.Матулёнис, М. Н.Руткевич, В. Н.Шубкин рассматривают ценность в связи со стандартами, эталонами, нормами социального поведения людей. В исследованиях Т. Ф. Брайченко, В. И.Гинецинского изучается ценностный подход к образованию (8). Исследования социологов - годов (В. Н. Иванов, Н. И.Лапин, А. З. Литвинцева, A. В России с крушением единообразной декларируемой общегосударственной идеологией системы ценностей разразился ценностный кризис. Стрессовые периоды активно влияют на динамику ценностного самоопределения населения. Мы живём в обществе посттоталитарном и возникший при этом тип культуры, ценностей, личности является временным, переходным. Состояние утраты ценностей и отсутствие самоопределения опасно возможным отчаянием, выбором ценностей, не отвечающих личностным и социальным потребностям. Мы понимаем ценностное самоопределение как выбор жизненного пути личности и направление общественного движения. Перелом» ценностной основы, смысловое «голодание» и «вывих» мировоззрения породили ценностный нигилизм, цинизм, метание от одной ценности к другой, экзистенциальный вакуум и многие другие симптомы социальной патологии (6). Соглашаясь с Ф. А.Хайеком, что фундаментом всех прав и свобод личности является свобода экономическая, мы согласны и с А. Вебером, замечающим, что «рынок формирует спрос на «ненасытность» в материальных, а не духовных потребностях» () и тогда ценности направляют движение человечества к полюсам человечности и бесчеловечности. Анализируя психологическую литературу, мы увидели, что понятие «ценность» в разных исследованиях трактуется нередко эквивалентно комплексу психических явлений (4,8,8), которые, хотя терминологически и обозначаются различно, но семантически однопорядковы. Ценности трактуются как элементы мотивации человека (его «значащие» переживания и прочее). Проиллюстрируем данный вывод. С.Л . Рубинштейн (9), М. Я.Басов исследуют систему ценностных отношений, мотивов и поведения через анализ педагогической деятельности и саморазвития личности. В уровне отношений к ценностям они выделяют: отрицательное, нейтральное, положительное, ярко выраженное. А.Н. Леонтьев показал, что ценности могут играть роль целепобудителей, смыслообразующих мотивов (4, с. Ценность характеризуется как «аспект мотивации, соотносящийся с личными или культурными стандартами, не связанными исключительно с актуальными напряжениями или сиюминутной ситуацией» (6, с.