Педагогические условия формирования системы ценностных отношений учащихся в воспитательном процессе

• Автор: Лаптинский, Виктор Валентинович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 174 с. : ил.

Содержание
Введение.
Глава I. Педагогические основы формирования системы ценностных отношений учащихся в воспитательном процессе .

1.1 Формирование системы ценностных отношений как педагогическая проблема.

1.2. Модель формирования системы ценностных отношений личности в воспитательном процессе.
1.3. Основания для разработки программы формирования системы ценностных отношений учащихся в воспитательном процессе

Выводы по первой главе

Глава II. Реализация программы формирования системы ценностных отношений учащихся в воспитательном процессе
2.1. Изучение актуального уровня развития ценностных отношений учащихся на начало педагогического эксперимента

2.2. Результаты экспериментальной работы по формированию системы

ценностных отношений учащихся в воспитательном процессе.

Выводы по второй главе.
Заключение
Библиография


Каждый из таких «векторов», возникнув, стремится к расширению своего влияния и либо вытесняет другие векторы, либо синтезирует их в себе, либо поглощается другими векторами [9, С. Л. Уайт рассматривал возможность измерения силы каждого вектора: число членов, объем деятельности, ресурсов и т. Какой-то однозначной, линейной зависимости человека от этого синергетического, но сути, процесса быть не может, ибо, как говорил еще К. Такова сущность антропологического метода в педагогике, активно развиваемого в течение последнего полувека. Так, Г. Ноль заложил основы антропологического подхода к образованию человека, а его последователи (П. П. Блонский [, 4 с. Л.И. Божович [, С. М. Бубер [, 7 с. С.И. Гессен [, 6 с. И.Н. Дерболав [0, 9 с. Т.Е. Конникова [1, 0 с. Г. Рот [6, с. Г. Файль и А. Флетнер [5, с. По их мнению, вопрос о сущности человека как главный вопрос для педагога-антрополога не дает право смотреть а человека как на «завершенную картину». Природа личности проявляется прежде всего в процессе социализации, т. При этом у него вырабатывается та или иная система интересов, ценностных ориентаций, складывается устойчивая мотивационная структура. Социальная деятельность как бы накладывает отпечаток на весь внутренний мир человека, его образ мышления и поведения, речь и манеры. Путь формирования и развития личности предстает, таким образом, процессом превращения деятельности внешней, социальной в деятельность индивидуальную. Этот путь «извне внутрь» - путь формирования и развития, социализации личности как освоения ею социальных норм деятельности - Л. С. Выготский называл процессом «вращивания» социального в индивидуальную психику [, С. Идея «вращивания» (интерио-ризации) легла в основу многочисленных исследований советских и зарубежных психологов: П. Я. Гальперина [, 7 с. В.В. Давыдова [, 4 с. А. В. Запорожца [6, 8 с. В. А. Зинченко [2, С. А. Н. Леонтьева [1,1 с. А. Р. Лурина [3, с. Д. Брунера [, 9 с. С. Коула [6, 4 с. Психологическая природа человека, согласно Л. С. Выготскому, есть совокупность общественных отношений, перенесенных внутрь и ставших функциями психики личности и формами ее структуры [, С. Каждый педагог должен исходить из того, что человек становится личностью, только осваивая в процессе своей жизнедеятельности социальные значения, связанные с определенными нормативно-ценностными системами, т. Социальные значения как «осмыслители действительности» оказываются определяющим фактором формирования и развития сознания: структура личности - структурой освоенных ею социальных значений, динамика этого освоения — динамикой освоения социальной деятельности. Причем особую роль в развитии личности играют социальные значения и программы поведения, освоенные в детстве, поскольку в дальнейшем все социальные значения воспринимаются сквозь призму этих первоначальных значений. В современной теории воспитания интересы исследователей существенно сдвинулись на начальные периоды жизни ребенка вплоть до первых недель и даже дней жизни. Освоение первых программ деятельности (социальных значений) протекает во многом бессознательно. Социальные значения не присваиваются личностью в готовом виде, они формируются и развиваются как освоенные личностью виды деятельности. В связи с этим простое противопоставление социальною значения и личностного смысла представляется несколько абстрактным. Личность -всегда конкретный, а не абстрактный индивид - не может противостоять социальному совокупному опыту вообще. Последний конкретизируется для нее в отдельных социальных значениях, которые выявляются в процессе функционирования нормативно-ценностных систем. Социальные значения реализуются дня личности не полностью, а частично. Они доступны личности лишь в той мере, в какой ее общественные функции в различных нормативно-ценностных системах (социальные роли) требуют присвоения социального опыта и в какой мере этот опыт реализуется личностью в данной системе общественной практики. Для обычных видов деятельности вполне достаточно такого частичного (ролевого) социального значения, осваиваемого личностью.