Организационно-содержательные условия формирования этнического самосознания старших школьников

• Автор: Тысячная, Светлана Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 240 с.

1.1. Понимание сущности этнического самосознания на основе разных научных подходов в научной литературе

1.2. Особенности формирования этнического самосознания в старшем

фг. школьном возрасте

ф 1.3. Моделирование формирования этнического самосознания школьников в

полиэтническом общеобразовательном учреждении

Глава 2. Организационносодержательные условия формирования этнического самосознания старших школьников в полиэтническом

общеобразовательном учреждении.

2.1. Организация и содержание психологопсдагогической деятельности общеобразовательного упреждения по формированию этнического

ф самосознания.

2.2 Эффективные формы, методы и средства формирования этнического самосознания старших школьников.
2.3. Диализ результатов экспериментальной работы полиэтнического общеобразовательного учреждения по созданию организацией носодержагельных условий, способствующих эффективному
формированию этнического самосознания у старших
школьников
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Последнее рассматривается как система представлении об этнической общности, о се этнокультурных и этнопсихологических особенностях, формирование которых происходит в ходе взаимодействия с другими этническими группами. Природа этнического самосознания заключается не только в способности этнической группы к самоотражсншо, но и в способности отдельного человека осознавать себя в этническом мире 7. Одной из первых работ, специально посвященных этническому самосознанию в отечественной психологии, является работа П. И.Ковалевского, изданная в году. В ней дается трактовка этнического самосознания и как психического процесса, и как феномена массового самосознания. Национальное самосознание, пишет Ковалевский, есть акг мышления, в силу которого данная личность признает себя частью целого, . В ретроспективном направлении изучения самосознания исходной базой явились фундаментальные открытия Б. Т. Ананьева, вошедшие в интегральное исследование Человек как предмет познания, в котором он обобщил данные всех антропологических наук. Некоторые аспекты проблемы этнического самосознания рассматриваются в работах Л. С. Выготского . В начапе х годов XX века Ю. В. Бромлей указывал, что этническое самосознание является важным компонентом и непременным условием функционирования каждого этноса. По его мнению, этническое самосознание включает суждения членов этноса о характере действий всей общности, ее свойствах и достижениях. Эти суждения неразрывно связаны с представлениями о других этносах Таким образом, Ю.