Инновационная воспитательная система современной сельской школы : На материале Республики Башкортостан

• Автор: Арсланова, Фарида Махмутовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 164 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретикометодологические основы построения инновационной воспитательной системы в сельской школе.
1.1. Социальнопедагогические предпосылки развития сельской школы в концепциях ее модернизации.

1.2. Воспитательные системы как источник развития сельской школы и ее учащихся.

1.3. Инновационная воспитательная система современной сельской школы, ориентированная на выполнение социального заказа.

Выводы по 1 главе.

Глава 2. Практические основы развертывания инновационной воспитательной системы.

2.1. Деятельность сельской школы по подготовке учащихся к освоению социальных ролей сельского социума.
2.2. Активизация школой внутренних и внешних ресурсов обеспечения инновационной воспитательной системы.

2.3. Взаимодействие школы и сельского социума в организации социализации учащихся.

Выводы по 2 главе.
Заключение.
Библиография


Модернизация школы - это постоянное явление в цивилизованных странах. Оно в разные исторические эпохи отличалось целями, средствами, задачами, процедурами, объектами. В принципе каждая реформа школы включает элементы модернизации, придавая школе черты обновления в соответствии с требованиями и вызовами времени. В настоящее время любым объектом модернизации выступает сельская школа. Так как требования и вызовы времени имеют системный характер, обусловлены комплексом причин, то и модернизация сельской школы имеет системный характер. Это означает проведение изменений в содержании обучения, воспитания, в предоставлении школе соответствующих условий для таких изменений. Это означает и изменение парадигмы понимания, что такое сельская школа в России в уже начавшемся XXI веке: она не только часть системы образования страны, но и ключ к позитивным цивилизационным изменениям в сельском социуме и сельскохозяйственном производстве. Современный концептуальный подход к модернизации сельской школы во многом продолжает идеи крупной модернизации российского образования, инициированной в г. Якутске в марте года на научно-практической конференции. Замысел перешел в проект «Развитие национальной школы», завершенный в октябре года, получил поддержку XXVII сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО (6). Реализация Проекта была направлена на осуществление реформы образования в целях обеспечения его этнокультурной направленности. С. ). В соответствии с реформой образования в школах страны ввели типовой (региональный) учебный план (как конкретизацию регионального компонента содержания образования), сохранили предметы федерального компонента образования (сократив число часов в неделю в классах, чтобы не увеличивать учебную нагрузку), добавили предметы школьного компонента( то есть дополнительного к основному) - по выбору учащихся (а значит - семьи в первую очередь). Данное реформирование школы продолжило этнопедагогизацию национальных школ, нацеленную на развитие национального самосознания этносов как носителей национальной культуры. В осуществлении этнокультурной направленности речь шла не только и не столько о национальной школе, а о национальном образовании, в котором «национальное» мыслилось как проекция информационных, духовных и практически-деятельностных потенциалов культур всех этносов, русского этноса и этносов мира (под формулой «общечеловеческая культура»). В своем анализе педагогического значения системы социально-экономических, административных мер, изменений в содержании образования сельских учащихся целесообразно обратиться к двум предыдущим модернизациям в системе общего образования. Это — обязательность приобщения подрастающего поколения к этническим ценностям сельского социума. Одной из теоретических основ межрегионального проекта «Развитие национальной школы» был культурологический подход. Согласно ему приобщение учащихся к национальной культуре — основной цели обеспечения этнокультурной направленности образования - рассматривалось как часть введения их в мировую культуру, которая являет собой «. Это чрезвычайно важно, потому что речь здесь идет об инструментальных функциях культуры и ее инструментальном для жизни человека и общества назначении, а не только о том, распространенном в педагогике, составе «общечеловеческой культуры», под которой понимаются в основном нравственные, эстетические, духовные ценности и материализованное творчество. В мировой культуре имеются техники и технологии выполнения работы, труда, деятельности. Освоение подрастающим поколением эффективных способов обеспечения не только жизни, но и ее качества — это на сегодня должно стать педагогическим приоритетом. Такой вывод следует, конечно, не только из трактовки «мировой культуры», содержащейся в выше обозначенном документе, очень корректной по смыслу и функциям. Вывод обусловлен рассмотрением соотношения социального заказа сельской школе (следовательно, и ее учащемуся как представителю сельского социума) и представления сельских учащихся о том, какой должна быть жизнь в селе, чтобы из него не хотелось уезжать.