Индивидуальный подход как фактор совершенствования педагогического процесса в школе-интернате

• Автор: Савельев, Александр Михайлович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 218 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретикометодологические основы индивидуализации педагогического процесса в учреждении интернатного типа

1.1. Базовые понятия исследования проблемы индивидуального подхода.

1.2. Теоретические предпосылки и современное состояние проблемы индивидуального подхода
1.3. Особенности педагогического процесса в учреждениях интернатного типа и актуальность его индивидуализации.

Выводы по Главе 1

Глава 2. Опытноэкспериментальная работа по реализации индивидуального подхода в условиях школыинтерната.
2.1. Педагогическое обоснование условий индивидуализации педагогического процесса школыинтерната.

2.2. Применение индивидуального подхода в учреждениях иитернат

ното типа констатирующее исследование.

2.3. Организационнопедагогические условия реализации индивидуального подхода в школеинтернате.
2.4. Анализ и результаты исследования.
Выводы по Главе 2.
Заключение
Библиографический список
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Дело в данном случае не в форме воспитания, а в его мотивации» [7]. Иными словами, сущность индивидуальности связана с целостным представлением об индивиде, взятом в единстве всех его свойств и признаков. По мнению И. И. Резвицкого, индивидуальность можно определить как особую форму бытия человека в обществе , С. Он отмечает, что в качестве целостной системы индивидуальность включает в себя, во-первых, общие черты, свойственные индивиду как представителю биологического вида и человеческого общества; во-вторых, особые признаки, которые присущи ему как члену определенной общественно-экономической формации; в-третьих, единичные признаки, обусловленные специфичностью его биологической организации и социальной микросреды. Он дает следующее определение индивидуальности: «Индивидуальность - это интегральное понятие, выражающее особую форму бытия индивидов, в рамках которой они обладают внутренней целостностью и относительной самостоятельностью, что дает им возможность активно (творчески) и своеобразным способом проявлять себя в окружающем мире на основе раскрытия своих задатков и способностей и в соответствии с общественными потребностями» [7, С. И.И. Резвицким, позволяет раскрыть внутреннюю структуру индивидуальности и механизмы ее функционирования и развития. На такой основе можно не формально, а органически включить индивидуальность в общие связи, показать ее место и роль в гой системе, элементом которой она является. Указывая на индивидуальность человека как на общественный способ его существования, данное понятие дает возможность подвергнуть се социальному анализу, связать ее с процессами и тенденциями общественного развития. Психолог В. В.В. Давыдов, тоже опираясь на представление о системной целостности индивида, трактует индивидуальность как совокупность признаков, присущих данному человеку [, ]. Б.Г. Ананьев, приверженец антропологического принципа, полагает, что индивидуальное своеобразие является свойством, присущим организму как целому; оно является также и свойством любой части этого целого. В своей теории ученый рассматривает человека как биологического индивида, общественного индивида (личность), субъекта деятельности и, наконец, как индивидуальность. Он считает, что к индивидуальности следует подходить как к «интеграции всех свойств человека как индивида, личности и субъекта деятельности. С. 1. Но следует подчеркнуть, что индивидуальность - это лишь относительно замкнутая система. Для ее нормального функционирования в равной степени необходимы и «открытость», и «замкнутость». Для своей устойчивости индивидуальность должна быть в известном смысле закрытой системой, не проницаемой каждый раз для внешней среды. В свою очередь, и «закрытость» се может быть только относительной, в противном случае она теряет объективную основу своей устойчивости как системы. Поэтому исследователь связывает понятие индивидуальности с исследованием индивидуального уникального существа, самобытности личности. Единичный человек, - пишет он, - может быть понят лишь как единство и взаимосвязь его свойств как личности и субъекта деятельности, в структуре которых функционирует природное свойство человека как индивида» [, С. С. 4]. Понятие индивидуальность, как мы видим, раскрывает человека как целостное существо, в единстве его единичных и общих, природных и социальных свойств и определяет его как конкретного индивида. Вместе с тем индивидуальность человека, на наш взгляд, заключается не столько в том, что он неповторим, сколько в том, что человеческий индивид - это отдельный, самобытный мир, который, будучи включенным в окружающий его мир, в ту или иную социальную структуру, сохраняет при этом свою относительную самостоятельность. В то же время каждая индивидуальность приобретает свою самостоятельность как элемент рода благодаря той роли, которую она играет в его бытии, поэтому индивидуальность нельзя понимать как абсолютную независимость от внешнего мира. Сущность индивидуальное ги составляет самобытность индивида, опирающаяся на постоянное взаимоотношение его с внешним миром, с обществом.