Этнопедагогизация учебно-воспитательного процесса в сельской национальной школе : на примере Республики Саха (Якутия)

• Автор: Семенова, Александра Дмитриевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 369 с. : ил.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ

Г ЛАВ АД. Этнопедагогаческие предпосылки учебновоспитательно

го процесса в сельской национальной школе.

1.3.
ГЛАВА 2.
2.2.
ГЛАВА 3.
Сущность и содержание этнопедагогизации учебновоспитательного процесса в сельской школе. Этнопедагогаческие истоки содержания учебновоспитательного процесса сельской национальной школы.

Модернизация содержания образования на этнопедагогической основе.

Этнопедагогизация технологии обучения в аспекте современных требований к образованию и воспитанию.
Коллективный способ обучения в контексте этнопедагогических традиций.
Технология взаимообучения в условиях модернизации системы образования.
Содержание и результаты экспериментальной работы по внедрению технологии взаимообучения в сельских национальных школах Республики Саха Якутия. Научнометодическое обеспечение этнопедагогизации учебновоспитательного процесса как условие повышения эффективности работы сельской школы.
4
3.1.
Подготовка сельского учителя к этнопедагогизации
учебновоспитательного процесса в системе профессионального образования.
3.2. Методическое обеспечение процесса этнопедагогиче
ской подготовки сельского учителя.
3.3. Основные направления совершенствования этнопедаго
гизации учебновоспитательного процесса в сельской национальной школе.
Заключение
Литература


Учебно-воспитательный процесс определяется тремя компонентами: целями, содержанием и технологией обучения. Рассмотрим первый компонент - цель. Общество ставит перед школой все возрастающие требования к физическому, интеллектуальному, творческому, духовному потенциалу личности школьника. В связи с внедрением концепции обновления и развития национальной школы наметилась позитивная тенденция совершенствования учебно-воспитательного процесса путем возрождения народных традиций воспитания. Требуется усвоение молодым поколением общечеловеческих, национально-культурных ценностей, воплощенных в мировоззрении этноса. У каждого народа своя этнопеда-гогическая система национального семейного обучения и воспитания. Руководством для этнопедагогизации современной системы обучения и воспитания может стать сформулированная Т. Н. Волковым формула: «Без памяти исторической нет традиций, без традиций - нет воспитания, без воспитания - нет культуры, без культуры - нет духовности, без духовности - нет личности, без личности - нет народа (исторической личности)» []. Благодаря народной педагогике многие этносы смогли сохранить свое национальное самосознание, национальное достоинство и честь. Актуальность концепции современного воспитания и образования подтверждается тем, что любой этнос сохраняет себя только благодаря своей этнической системе обучения и воспитания. Мы придерживаемся той точки зрения, что народ не только воспитывал подрастающее поколение, но и обучал. Нас в этом убеждают демократические особенности народного воспитания и обучения, такие как естественность, непрерывность, действенность, раннее начало воспитания, полнота педагогического цикла, комбинированность педагогического воздействия, дифференциация, индивидуализация. Эти свойства конкретизируются особенностями народной педагогики, основными из которых являются инвентаризуе-мость, иерархизированность отношений и выводов, импровизируемость, изобретательность, связанная с инерцией, ассоциативность, персонифицирован-ность, парадоксальность, альтернативность, богатство средств воздействия на чувства, сознание и поведение (Г. Н. Волков). Из всех традиций, передаваемых от поколения к поколению, важнейшими для жизни общества являются педагогические. Надо начинать с создания благоприятных условий для возрождения традиционной культуры обучения и воспитания. Это начало всех начал. В основе всякой культуры - традиционная культура обучения и воспитания. Педагогика в контексте общечеловеческой культуры так же вечна, как и воспитание, ибо само воспитание и есть практическая педагогика (Г. Н. Волков). Взаимодействие традиционности и современности выражено в понятиях: народная педагогика, традиционная педагогика, устная педагогическая мудрость, мудрость воспитания, обыденная педагогика, фольклорная педагогика, афористическая педагогика, народная педагогическая культура, традиционная культура воспитания. Об этом на конференции ЮНЕСКО первый Президент Республики Саха (Якутия) М. Е. Николаев сказал: «Мы должны выступать за консерватизм в лучшем смысле этого слова, когда речь идет о сохранении традиций и опыта народа, о самобытности культуры. Нельзя увлекаться поиском выдуманных идеалов и ценностей. Народ веками формировал в себе такие качества, как трудолюбие, жизнестойкость, выдержка в трудных ситуациях, бережное отношение к природе и т. Ими надо дорожить и передавать из поколения в поколение как бесценное духовное достояние» [8. С. ]. Этнопедагогический подход в определении целей обучения основывается на положении «творческое совмещение академической педагогики, давнего опыта, народной педагогики - не только традиции воспитания, но равным образом - и традиционная культура обучения. В народной педагогике воспитание всегда предполагает одновременно и обучение. Если в школьной дидактике ведущее положение занимает воспитывающее обучение, то в народной педагогике определяющим является обучающее воспитание» [. С. 8]. Народная педагогика вызвана к жизни заботой о поддержке и развитии всего самого передового, прогрессивного, что есть в каждой нации.