Формирование патриотизма как ценности у студенческой молодежи

• Автор: Руденко, Василий Иванович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 154 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Феномен патриотизма культурологопсдагогическая интерпретация.

1.1. Трансформация феномена патриотизма в культурной эволюции.

1.1.1. Культурообусловленная природа патриотизма

1.1.2. Патриотизм в традиционной культуре.

1.1.3. Патриотизм в индустриальной культуре.

1.1.4. Патриотизм в информационной культуре.

1.2. Историография проблемы понимания патриотизма в отечественной философскопедагогической литературе

1.2.1. Российские философы о патриотизме западники и славянофилы.

1.2.2. Патриотизм как основа идеологии

1.2.3. Патриотизм в педагогическом процессе в советское время.
1.2.4. Специфика российского патриотизма. Национальный характер.
1.3. Место патриотизма в системе ценностных ориентаций современного человека
1.3.1. О соотношении гражданственности, патриотизма и национализма
1.3.2. Поликультурный подход как педагогическая парадигма XXI века и основа формирования патриотизма современного типа.
Выводы по первой главе
Глава 2. Организационнопедагогические подходы к формированию патриотизма как ценности
2.1. Соотношение патриотического и военнопатриотического в воспитании студенческой молоджи.
2.2. Проектирование и реализация интерактивной образовательной среды, обеспечивающей условия для воспитания патриота современного типа
2.2.1. Проектирование и реализация программы целевого развития условий для формирования патриотизма у учащейся молоджи на примере Тюменской области
2.2.2. Подготовка к военной службе как составная часть патриотического воспитания.
2.2.3. Формирование патриотизма как ценности у студентов вузов в условиях интерактивной образовательной среды на примере Тюменского государственного университета.
2.2.4. Поисковая деятельность как условие формирования патриотизма у молоджи.
2.3. Результаты мониторинга сформированности патриотизма как ценности .
Выводы по второй главе.
Заключение.
Библиография


Патриотизм этнического тина связан с самоидентификацией этно-национального уровня и представляет собой готовность идентифицировать себя с этнической группой и защищать её интересы. В обществе современного типа (в индустриальной культуре), которое характеризуется высоким уровнем социальной стратификации и кросс-культурной коммуникации, патриотизм — это рефлексивная самоидентификация с референтным сообществом, в качестве которого выступает, в первую очередь, государство. Отсюда патриотизм государственного тина - это готовность защищать интересы государства, способность ставить их выше личных и этнических. Этническая самоидентификация хоть и остаётся, но становится вторичной по отношению к государственной. В условиях информационной культуры с её высоким уровнем инте-гративности, смешения культур различного типа и социальной разнородности актуализируется патриотизм гражданско-гуманистический. Он включает в себя уровни и этнической, и государственной самоидентификации, но, при условии признания самоценности личности, и её ответственность за толерантное сосуществование представителей разных культур. Гражданско-гуманистический патриотизм - это осознание места и роли своей нации, своего государства, готовность уважать и защищать национальные и государственные интересы, но с ориентацией на гуманистические методы и средства. Такой тип патриотизма предполагает обогащение мировой общечеловеческой культуры через развитие собственной. Рассматривая феномен патриотизма в культуролого-педагогическом аспекте, где типы патриотизма соответствуют типам культур с присущими им особенностями, мы констатируем, что различные типы патриотизма в системе ценностных ориентаций будут состоять из разных компонентов. Для патриотизма этнического типа (архаического) на первом месте будут уважение к традициям, к предкам, безопасность родной земли и этнической общности; для индустриального - безопасность государства, законопослушность, групповая солидарность; для информационного - межкультурная компетентность, толерантность и уважение к культуре различных социальных групп, сохранение традиций и «вписывание» их в современный образ жизни, гуманизм, право выбора, свобода и безопасность личности. Патриотизм для сегодняшней России, где тесно сосуществуют неак-кумулированные типы культур (преобладает архаический тип культуры, ещё не развился в полной мере индустриализм, но уже есть и элементы информационной), должен основываться на поликультурной парадигме, признающей самоценность каждой культуры. В такой ситуации патриотизм этнического типа должен сочетаться с национально-государственным, но с ориентацией на гражданско-гуманистический. Методы защиты государственных и этнических интересов должны стать гуманистическими. Формирование гражданско-гуманистического типа патриотизма как ценности у современной молодёжи возможно при комплексном подходе к организации образовательного пространства как интерактивной среды, сформированной вокруг какой-либо «референтной» идеи (в нашем случае это позитивно окрашенная историческая память). Такая среда является комплексом благоприятных условий, стимулирующих мотивацию к патриотически направленной деятельности студентов, которые одновременно являются её участниками, инициаторами, организаторами и пропагандистами, и строится на принципах субъектности, активности, заинтересованности, добровольности. И тогда деятельность, направленная на формирование патриотизма, приобретает, взамен стихийному, сознательный характер. Включение патриотизма в систему социальных и личностных ценностей молодежи связано с развитием у них чувства долга, ответственности перед той социальной группой, с которой они себя идентифицируют (этнос, нация, государство), верности традициям, социальной зрелости и осуществляется посредством личной причастности в процессе прохождения личностью всех уровней самоидентификации: Я-этнонациональное — Я-гражданоско-государственное — Я-иланетарное и только тогда — Я-Личность. Апробация и использование материалов. Тюмень, ). Опытно-поисковая работа проводилась при непосредственном участии самого автора.