Формирование природосообразного миропонимания старшеклассников : На примере предметов химико-биологического цикла

• Автор: Иванов, Владимир Петрович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Стерлитамак
• Количество страниц: 205 с.

Введение
Глава 1. Теоретические основы формирования миропонимания на основе принципа природосообразности

1.1. Философские основания формирования природосообразного миропонимания

1.2. Природосоообразность как основной принцип педагогики

1.3 Особенности формирования природосообразного миропонимания

старшеклассников в процессе изучения предметов химикобиологического цикла

Выводы по первой главе.

Глава И. Опытноэкспериментальная работа по формированию

природосообразного миропонимания старшеклассников

2.1. Формирование природосообразного миропонимания старшеклассников на уроках химикобиологического цикла
2.2. Содержание, формы и методы формирования природосообразного миропонимания старшеклассников во внеурочное время
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы по формированию нриродосообразного миропонимания старшеклассников.
Выводы по второй главе. Л
Заключение
Библиографический список Приложения.
Введение


Г. Брошевского даны такие толкования понимания 1 способность постичь смысл и значение чеголибо и достигнутый благодаря этому результат 2 вызванное внешними или внутренними воздействиями специфическое состояние сознания, фиксируемое субъектом как уверенность в адекватности воссозданных представлений и содержания воздействий . Герменевтика, являясь наукой о понимании, рассматривает понимание как процедуру истолкования изучаемого явления, его интерпретации посредством специальных правил, присущих данной научной области. Тем самым, как подчеркивает Г. И.Гайсина, понимание предстает в виде интерпретативной деятельности, связанной не столько с процедурами получения нового знания, сколько с процедурами его осмысления. В. Дильтей определяет понимание как обретение целостной интуитивносмысловой причастности субъекта к постигаемому явлению . Иными словами, сознание есть не только знание, но и аффективное отношение В. П.Зинченко. Осознание смыслов ведет к расширению смысловой сферы личности. В качестве механизма осознания смысла выступает расширение контекста осмысления действий, явлений, объектов. Как отмечает Е. В.Бондаревская, личностный смысл представляет собой индивидуализированное отражение действительности, выражающее отношение личности к тем явлениям, ради которых она осуществляет деятельность и общение. Особая деятельность сознания по соизмерению и упорядочиванию отношений субъекта с миром, по мнению Д. Л.Леонтьева, опосредует преобразование глубинных личностных структур, осуществляемое в процессе смыслообразования или смыслопоисковой деятельности. Согласно позиции А. Г. Асмолова, смыслопоисковая деятельность характеризуется единством рационального отражения объективных взаимосвязей объектов и явлений и иррационального отражения иных их взаимосвязей. Понимание не следует отождествлять со знанием то есть способностью человека усвоить и воспроизвести сумму сведений, в правильности которых он не сомневается, поскольку возможно знание без понимания и понимание без знания непосредственное усмотрение. Для понимания характерно ощущение ясной внутренней связанности, организованности рассматриваемых явлений. Это может быть логическая упорядоченность ясное видение причинноследственных связей, когда ранее механически перечисленные факты объединяются в единую логическую систему. Возможно ясное ощущение субъектом связанности и осмысленности явлений и без усмотрения и понимание социокультурных, в том числе исторических, событий, письменных памятников на этой же основе может происходить понимание поведения животных и явлений природы, связанное с их антропоморфизацией, приписыванием им аналогий с поведением людей. Возможно, наконец, понимание на основе сопереживания, идентификации понимание эмоций другого человека. Первое ограничивается внешними признаками существующего и наружными формами происходящего, теми признаками и формами, которые доступны органам чувств, оно поверхностно второе раскрывает то, что лежит под этими внешними признаками и формами и что производит их, то есть достигает понимания внутренней природы и строения существующего, и внутреннего процесса, который происходит в явлениях оно отличается глубиной. Первое отрывочно, бессвязно оно не соединяет различные явления в одно целое, неразрывно скрепленное внутреннею причинною связью второе цельно оно понимает отдельные явления в их взаимной связи понимает целое, части которого составляют эти явления. Поэтому для первого все случайно и необъяснимо для второго все необходимо и понятно . В.И. Андреева, должен быть направлен на то, чтобы обучаемый понимал смысл изучаемого материала, а главное, чтобы он видел смысл в том, что он изучает, осознавал, для чего он овладевает этим знанием. Поэтому центральной задачей учителя является не информирование, а разъяснение и оказание помощи в осмыслении явлений. Расширению смыслового поля при изучении явления окружающего мира может способствовать диалогизация, проблематизация и персонализация процесса обучения. Само происхождение знания и понимания различно. Первое формируется потому, что человек одарен органами чувств его разум остается при этом пассивным и так как органы чувств одинаковы у всех людей, то и знание всем им доступно в одинаковой степени.