Преемственность в экологическом образовании старших дошкольников и младших школьников : На материале Карачаево-Черкесской республики

• Автор: Джамбаева, Людмила Рамазановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 213 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3

Глава I. Теоретические основы реализации принципа преемственности в

экологическом образовании детей

1.1. Методологические основы обеспечения преемственности экологического образования и воспитания детей старшего дошкольного и

младшего школьного возраста.

1.2. Психологопедагогические основы обеспечения преемственности экологического образования детей
1.3. Педагогические условия достижения преемственности в формировании экологической культуры детей в системе ДОУ начальная школа
1.4. Формы, методы и средства формирования основ экологической культуры детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста 5

Выводы по первой главе 9

Глава 2. Преемственность в экологическом образовании старших дошкольников и младших школьников.
2.1. Диагностика экологической образованности и сознания старших дошкольников и младших школьников 5
2.2. Реализация экспериментальной программы по формированию основ экологической культуры детей в системе ДОУ начальная школа 3
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы. 2
Выводы по второй главе 1
Заключение 4
Библиографический список использованной литературы 4
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


По его мнению, для того, чтобы понять суть взаимоотношений человечества с природой, необходимо отказаться от взгляда на природу, как на простой источник сырья для развития материального производства. Гак как жизнь человека (общества) - это составная часть глобального биогеохимического процесса и круговорота веществ, то все в этой жизни должно быть целесообразным. По В. И. Вернадскому «Живое вещество - необходимая часть космоса. Жизнь никогда не происходила из инертной материи. Она не вторична и потому не может исчезнуть. Жизнь - такой же вечный атрибут Вселенной, как тяготение, электричество или атом» [, 6]. Во второй половине XIX века возникла потребность во введении нового научного термина, который бы определил взаимосвязь организма с совокупностью как органических, так и неорганических условий его жизни. В науку данный термин, представленный как «экология» был введен немецким зоологом Э. Геккелем. Н.Ф. Реймерс [8] под экологией понимал изучение взаимосвязи организма с совокупностью как органических, так и неорганических условий его жизни и экология есть изучение всего комплекса взаимосвязей. По его мнению, экология непосредственно связана с философскими законами диалектики развития и предполагает непрерывный, длительный, повторяемый процесс. Преемственность, как повторяемость, предполагает собой не просто сохранение некоторых черт непосредственно отрицаемого старого и продолжение их существования в рамках нового, а восстановление определенных элементов старого, некогда существовавших, затем подвергнутых отрицанию и прекративших свое существование, исчезнувших, но в последствии вновь возрожденных развитием» [6, 2]. Таким образом, преемственность, выступающая в форме повторяемости, является опосредованной, косвенной связью старого и нового, являясь основной движущей силой развития через познание и осознание окружающего мира. Это связь между стадиями развития, которые отделены друг от друга во времени, но в последующем соединены друг с другом посредством одного или нескольких промежуточных этапов развития. Сохранение, как форма выражения преемственной связи между старым и новым в развитии, проявляется в разнообразных процессах соответственно по-разному. Например, существует преемственность физиологических процессов, протекающих в генетически близких организмах и т. Преемственность развития представляет собой всеобщую особенность, атрибутивную черту диалектического развития, сущность которой заключается в том, что существует объективная закономерность, генетическая связь между старым и новым, между последующими ступенями развития. Все многообразие когда-либо существовавших, ныне существующих и будущих видов, так или иначе, связано генетическими узами преемственности. Преемственность как общая закономерность диалектического развития проявляется в разнообразных конкретных формах: 1) генетическая связь старого и нового, отрицаемого и отрицающего; 2) возникновение отдельных элементов нового в еще существующем старом и их постепенное вызревание в недрах этого старого; 3) сохранение в новом отдельных элементов отвергнутог о старого; 4) повторение некоторых черт исходных ступеней развития на более высоких его ступенях; 5) возврат к исходной ступени развития и т. Из этого утверждения следует, что все эти и некоторые другие проявления преемственности можно отнести к двум основным ее проявлениям: сохраняемости и повторяемости. Следовательно, количественные изменения взаимодействующих элементов вызывают качественные изменения их взаимосвязей и, в свою очередь, изменение значения количественных результатов взаимодействия. Подобным образом существуют преемственные связи в горизонтальном и вертикальном направлениях. Раскрывая методологические основы преемственности как философской проблемы непрерывности развития, целесообразности единства природы, общества, человека как организма всеобщей природы, мы непосредственно выходим на понятия «системность» экологического воспитания, «деятельность» как основу, фундамент развития экологической культуры личности.