Организационно-педагогические условия творческого саморазвития учащихся : На примере сельских школ Республики Саха (Якутия)

• Автор: Николаева, Маргарита Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 215 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Научнометодологические основы творческого саморазвития учащихся

1.1. Творческое саморазвитие личности как феномен и процесс

1.2. Принципы педагогики творческого саморазвития учащихся

1.3. Особенности организации творческого саморазвития

учащихся в сельском социуме

Выводы по первой главе.

ГЛАВА II. Содержание и технология организации творческого саморазвития учащихся сельской школы

2.1. Модель организации творческого саморазвития учащихся

в сельском социуме.

2.2. Формы и методы организации творческого саморазвития учащихся сельской школы.
2.3. Динамика творческого саморазвития учащихся сельской
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Об их глубоком интересе к этому предмету можно судить по многократным попыткам создать «теорию творчества», среди которых стремление познать мир в процессе художественной интуиции (Аристотель, Платон, Шопенгауэр), раскрыть метафизическую сущность бытия через религиозно-этическую интуицию (Ксенофонт, Сократ, Августин, Ф. Аквинский, Шеллинг, H. A. Бердяев, B. C. Соловьев и др. Решающий шаг в активном изучении творческого саморазвития был сделан в эпоху Просвещения, деятели которого способствовали утверждению научных взглядов на сущность человеческой личности как субъекта собственного познания. В трудах А. Вольтера, Ж. Ж. Руссо, К. Гельвеция, И. Гердера и др. Существенный вклад в развитие проблемы творческого саморазвития внесла этико-эстетическая концепция И. Канта, давшего философское осмысление сущностей творческого саморазвития, при котором личность характеризуется как субъект автономного поведения и собственного самосовершенствования, поскольку «человек делает себя сам». Для творческого саморазвития, по мнению И. Канта, требуется только «свобода. У каждого от рождения есть неограниченная возможность «развернуть - все свои способности» [там же, с. И.Кант открывал новые перспективы для саморазвития личности в процессе обучения, характеризуя как «открытие себя и того, что в нас». Следуя задачам анализа саморазвития личности, И. В отечественной философии теория творческого саморазвития опирается на идеи самопознания и самосовершенствования H. A. Бердяева, культурологическую концепцию М. М. Бахтина, на идею становления «пассионарной личности» JI. H. Гумилева, на приоритеты духовных ценностей П. А. Флоренского и имеет глубокие исторические корни. Концепция творчества в философском наследии М. М. Бахтина понимается «единство развивающейся идеи на разных этапах ее развития». При таком подходе создается возможность для сотворчества. М.М. В психолого-педагогических исследованиях Н. С. Лейтеса [5], A. B. Петровского [1], Д. И. Фельдштейна [4] и др. В связи этим деятельность старшеклассников преобразуется в индивидуально-творческую, направленную на достижение авторского результата. В исследованиях А. Н. Лука творчество раскрывается через анализ трех групп способностей, связанных с мотивацией (интересы и склонности), темпераментом (эмоциональность) и умственной деятельностью. Одним из первых педагогов, последовательно обосновавших принцип природосообразности как основу саморазвития личности, был Я. А. Коменский. В его взглядах ребенок предстает как «микрокосм», закономерности формирования личности которого тесно взаимосязаны с глобальными законами природы. Природное в человеке, считал Я. А. Коменский обладает самодеятельной и самодвижущсй силой. Исходя из этого, он основной закономерностью воспитания выдвинул идею самостоятельности воспитанника в осмыслении и деятельностном освоении мира [9,с. Выдающийся философ эпохи Просвещения Ж. Ж. Руссо основой саморазвития личности считал свободное воспитание, при котором «ребенок живет в радости, самостоятельно оседая, слушая, наблюдая мир, духовно обогащаясь, удовлетворяя жажду познания». Выдающийся французский педагог и философ С. Френе выдвинул концепцию творческого саморазвития личности, в которой решающее значение придавалось собственному опыту ребенка, приобретенному в семье, школе, в общении. По мнению С. Френе, ребенок должен сам создавать свою личность, Творчески развивать себя, раскрывать свои потенциальные возможности, самоактуализироваться. Функция педагога заключается в том, чтобы помочь ребенку обнаружить в себе и развить то, что ему органично присуще. В связи с этим С. Френе уделял особое внимание конструированию среды, в которой происходит обучение и саморазвитие личности. В ряде философско-педагогических трудов он описывал модель «детского заповедника», где целью воспитания выступает, максимальное развитие личности ребенка в разумно организованном обществе, которое будет служить ему и которому он сам будет служить» [4, с1]. Проблему творческого саморазвития личности в отечественной науке впервые поднял В.