Нравственно-эстетическое воспитание младших школьников средствами танцевального искусства

• Автор: Николаев, Егор Васильевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 161 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретические основы нравственноэстетического воспитания младших школьников средствами танцевального искусства
1.1. Сущность понятия нравственноэстетическое воспитание историкофилософские и психологопедагогические аспекты.
1.2. Формирование нравственноэстетического опыта младших школьников с учетом их психологофизиологических особенностей.

1.3. Историкотеоретические предпосылки развития

танцевального искусства как средства нравственноэстетического воспитания школьников.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА II. Педагогические условия повышения эффективности нравственноэстетического воспитания младших школьников средствами танцевального искусства
2.1. Разработка критериальнодиагностических основ нравственноэстетического воспитания младших

школьников средствами танцевального искусства

2.2. Формирование содержания целостного процесса нравственноэстетического воспитания младших
школьников средствами танцевального искусства
2.3. Диагностика эффективности нравственноэстетической воспитанности учащихся начальных
классов средствами танцевального искусства
Выводы по второй главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


К настоящему времени сложились внутренние и внешние предпосылки повышения эффективности процесса нравственно-эстетического воспитания младших школьников средствами танцевального искусства, обусловленные формированием определённых потребностей общества, семьи и личности. Процесс осуществляется с учетом психолого-физиологических особенностей ребенка; его основные компоненты (цель, структура, содержание, формы, методы) базируются на актуализации готовности подрастающего поколения к самопознанию, самосовершенствованию, самоопределению и обусловлены рядом специфически реализуемых принципов (природосообразности, культуросообразности, синкретизма, эстетизации образовательного процесса, эмоциогенности, связи музыки с жизнью, наглядности) и педагогических условий. Комплекс педагогических условий, способствующих нравственноэстетическому воспитанию младших школьников средствами танцевального искусства включает в себя: формирование структуры и содержания образовательного процесса, ориентированного на его целостность; введение в процесс воспитания организационных форм и методов, способствующих формированию нравственно-эстетической культуры школьников; разработку критериев эффективности нравственно-эстетического воспитания младших школьников. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложения. Глава I. Разработка проблемы нравственно-эстетического воспитания младших школьников требует уточнения понятия нравственно-эстетического воспитания. В разделе изложена суть основополагающих понятий: «эстетическое воспитание», «нравственное воспитание», «нравственноэстетическое воспитание». Проблема нравственно-эстетического воспитания требует уточнения вопроса, к какой области знания следует отнести эстетическое воспитание -к эстетике или к педагогике. Так, Г. Апресян, считает, что эстетика, как и любая другая наука, имеет не только познавательную, но и воспитательную функцию, как и любые формы общественного сознания, формирует общественное и индивидуальное сознание в духе тех или иных потребностей и идеалов данной эпохи [, с. Другой точки зрения придерживается А. И.Буров, считая, что когда проблема воспитания выдвигается в собственно теоретическом и практическом смысле, то она становится педагогической. По мнению А. И.Бурова, на стыке эстетики, педагогики и психологии возникла новая область знания -эстетическое воспитание []. Это педагогическая область, т. Ю.Б. Алиев, В. А.И. Буров, Н. И.Киященко, Е. П.Крупник, Н. Л.Лейзер, Б. Т.Лихачев, Т. В.Морозова, А. Ж.Овчинникова, Т. Г.Пеня, Л. П.Печко, Е. К.Чухман, Б. П.Юсов). Эстетика при этом является непосредственной теоретической основой эстетического воспитания. Проблема соотношения общего и эстетического развития личности является одной из важнейших в зарубежных теориях эстетического воспитания в течение всего XX века, особенно большое внимание ей уделяется, начиная с х годов. Прагматическая модель личности, выдвинутая в году английским математиком и философом Уайтхедом, исходила из того, что необходимо обогащать учащихся живыми, а не пассивными, инертными знаниями, сочетать техническое образование с «либеральным» (гуманитарным), где одно из неглавных мест занимает искусство. Эстетическое воспитание должно выполнять адаптационную функцию в меняющихся условиях. Потребление искусства было призвано компенсировать тяготы тяжелого труда, дать разрядку, отдых. Проповедуя высокие ценности цивилизации, триаду Истины, Добра и Красоты, Уайтхед по сути выступает с концепциями, очень близкими современной «массовой культуре». Сторонник «сократического воспитания» К. Яспсрс, убежденный противник авторитарности схоластического типа воспитания, видит суть общего и эстетического развития в «самоосуществлении личности». Однако, К. Ясперс односторонне истолковывает эстетическое развитие личности. По его мнению, оно осуществляется только в процессе эстетического саморазвития личности почти совершенно свободно от влияния общества, происходит в процессе таинственного общения «двух экзистенций» ученика и учителя [8, с. К.Яспсрс ориентируется на высокие образцы мировой культуры, созданные, как он говорит, в «осевые эпохи», решительно преодолевает европоцентризм. Понимание К.