Межпредметные связи как средство формирования культуры экономического мышления будущих офицеров

• Автор: Вишневский, Владимир Валерьевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 161 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава 1. Научные основы формирования культуры экономического мышления средствами межпредметных связей .

1.1. Теоретический анализ понятия культура экономического мышления

1.2. Межпредметные связи как категория науки.

1.3. Пути использования межпредметных связей в формировании культуры экономического мышления будущих

специалистов.

Выводы по первой главе.

Глава 2. Система формирования культуры экономического мышления будущих офицеров посредством межпредметных связей.
2.1. Научнотеоретическое обоснование системы формирования культуры экономического мышления будущих офицеров посредством межпредметных связей.
2.2. Опытноэкспериментальная работа по проверке эффективности системы формирования культуры экономического мышления будущих офицеров посредством межпредметных связей

Выводы по второй главе.

Заключение.
Список использованной литературы


С целью изучения понятия «культура экономического мышления» необходимо рассмотреть взаимосвязанные с ним понятия «культура», «экономическая культура», «мышление», «экономическое мышление», «культура мышления». В современном обществе культура становится центральным, фундаментальным понятием. И это не случайно, так как культура — неповторимый по своей сложности социальный феномен, образующий единое целое с наиболее важными социальными событиями и процессами и, вследствие этого, выступающий наиболее важным для человека объектом исследования и изучения. Слово «культура» является одним из наиболее употребляемых в современном языке. Но это говорит скорее о его многозначности, чем об изученности и осмысленности скрывающихся за ним значений. Культуры. Мы привыкли говорить о духовной и материальной культуре и прекрасно понимаем, что в одном случае речь идет о музыке, театре, религии, в другом — о земледелии и садоводчестве, компьютерном обеспечении производства и т. Но, классифицируя в соответствии со сложившимся словоупотреблением различные области культуры, мы редко задумываемся над тем обстоятельством, что культура — это не только различные области действительности, но и сама действительность человека в этих областях. Как правило, под культурой принято понимать специфически человеческий способ материального и духовного производства, основанный на конкретной модели мира определяющий тип социальной организации в единстве с совокупностью методов воспроизводства и развития важнейших элементов социального организма [7, С. В понятии культуры фиксируется принципиальное отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни. Это отличие связано с духовностью, способностью человека формировать собственную теоретическую модель мира (свою субъективность) и осуществлять деятельность в соответствии с этой моделью. В понятии культуры осмысливается качественное своеобразие исторических модификаций моделей мира и соответствующих форм деятельности на различных этапах развития общества в рамках определенных эпох, стадий развития социального организма, в различных этнических, национальных общностях. В обыденном сознании «культура» выступает как собирательный образ, объединяющий искусство, религию, науку и т. Наука же использует понятие культуры, которое раскрывает сущность человеческого бытия как реализацию творчества и свободы [9; ]. Именно культура отличает человека от всех остальных существ. Без первого культура просто не может появиться, но второе достигается лишь на сравнительно поздних стадиях ее развития. Понятие культуры обозначает универсальное отношение человека к миру, через которое человек создает мир и самого себя. Каждая культура — это неповторимая Вселенная, созданная определенным отношением человека к миру и к самому себе. Иными словами, изучая различные культуры, мы изучаем не просто книги, соборы или археологические находки, — мы открываем для себя иные человеческие миры, в которых люди и жили, и чувствовали иначе, чем мы. Каждая культура есть способ творческой самореализации человека. Поэтому постижение иных культур обогащает нас не только новым знанием, но и новым творческим опытом [, С. Отношение человека к миру определяется смыслом. Смысл соотносит любое явление, предмет с человеком. Смысл — это содержание человеческого бытия (в том числе внутреннего бытия), взятое в особой роли: быть посредником в отношениях человека с миром и с самим собой. Именно смысл определяет, что мы ищем и что откроем в мире и в самих себе. Смысл надо отличать от значения, то есть предметно выраженного образа или понятия. Даже если смысл выражается в образе или понятии, сам по себе он вовсе необязательно является предметным. Подлинный смысл адресован не только разуму, но и неконтролируемым глубинам души и непосредственно (помимо нашего осознания) затрагивает наши чувства и волю. Смысл не всегда осознается человеком, и далеко не всякий смысл может быть выражен рационально: большинство смыслов таится в бессознательных глубинах человеческой души. Но и те другие смыслы могут стать общезначимыми, объединяя многих людей и выступая основой их мыслей и чувств. Именно такие смыслы образуют культуру.