Культурологический подход в обучении и воспитании школьников как средство их личностного развития

• Автор: Карпова, Светлана Евангельевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 217 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА В ОБРАЗОВАНИИ.

1.1 Социокультурная функция образования

1.2 Формирование базовой культуры личности школьника как теоретикопедагогическая проблема

1.3 Культурологические аспекты внутришкольного управления

Глава II. ВНУТРИШКОЛЬНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ ПО ОБНОВЛЕНИЮ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА НА ОСНОВЕ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКО
ГО ПОДХОДА

2.1 Организация и проведение опытноэкспериментальной работы в школе .

2.2 Повышение культурологической компетентности учителей.

2.3 Реализация культурологического подхода в образовательном процессе школы.

2.4 Диагностика личностного развития школьников
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


В настоящее время число определений понятия культура доходит уже до полутысячи. Понятие культура употребляется для характеристики определенной исторической эпохи (античная культура), конкретных обществ, народностей и наций (культура Древнего Египта), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, политическая культура, художественная культура); в более узком смысле - сфера духовной жизни людей. Культура включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права и т. Культура - совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом и характеризующих определенный уровень его развития. В контексте заявленной нами для исследования образовательной проблематики культура - это уровень развития личности, характеризуемый мерой освоения накопленного человечеством социального опыта и способностью к его обогащению. Содержание понятия «культура» систематизировано и представлено в виде таблицы (см. Современные социально-воспитательные технологии» К. Г. Селевко и А. Г. Селевко [1]. Многообразие трактовок понятия «культура» свидетельствует о сложности этого явления, обусловившего многообразие подходов к его анализу и интерпретации. Рассмотрим наиболее значимые из них в контексте концептуальных положений, существенных для образования. Антропологическая концепция противопоставляет понятие культуры понятию природы, естественности, тому, что может быть привнесено в природу человеком (А. Дистерверг); целью культуры является человек (Ф. Шиллер); культура - совокупность особенностей, присущих человеку (Э. Тейлор); то, что отличает человека от животного (В. Оствальд); культура -универсальный способ человеческого бытия (Т. Ф.Кузнецова). Антропологический подход в образовании устанавливает соответствие воспитательных воздействий природным особенностям человека: биологических, психофизическим, возрастным, гармонизирует отношения «природные особенности - культура». Ценностный (аксиологический) подход рассматривает культуру как совокупность духовных и материальных ценностей, выработанных людьми, главными из которых являются добро и красота (Н. К.Рерих); существо культуры - не в материальных достижениях, а в том, что индивиды постигают идеалы совершенствования человека (А. Г.Францев, Н. З.Чавчавадзе). Ценностный подход в образовании ориентирует на формирование у каждого школьника личной системы ценностей, основу которых составляют общечеловеческие и национальные ценности. Социологический подход определяет культуру как понятие, прежде всего коллективное; культура есть форма общения между людьми, она имеет коммуникационную природу (Ю. М.Лотман); культура - совокупность общественных отношений (Ю. Л.Афанасьев). Отдельный человек может быть носителем культуры, может активно участвовать в её развитии, тем не менее, по своей природе культура, как и язык, - явление общественное, то есть социальное» []. Личностно-деятельностный подход видит сущность культуры и образования в процессе саморазвития человека, развертывании и реализации его творческого потенциала; в процессе освоения человеком мира, человеческой деятельности (В. Е.Давидович, Ю. А.Жданов, Э. В.С. Семенов); культура есть творческая, созидательная деятельность человека (Ю. Р. Вишневский, Л. Н.Коган); культура - совокупность материальных и духовных предметов человеческой деятельности духовных процессов, видов деятельности (Э. В.Соколов). Толерантный подход культивирует уважение и принятие многообразия культур мира (культурного плюрализма), форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности, взаимотерпимости в обществе, отказ от догматизма, от абсолютизации истины. Толерантность означает движение к общечеловеческой культуре, снимающее противопоставление в обществе. Через развитие толерантности устанавливается взаимное проникновение, гармоничное взаимодействие, взаимное обогащение различных культурных ценностей. Идея толерантности выступает в форме диалога культур (B. C. Библер, И. Н. Ханов).