Воспитание духовности учащихся в процессе обучения в школе

• Автор: Смагина, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 207 с.

Введение.

Глава 2. Теоретические предпосылки воспитания духовности учащихся. .

1.1. Развитие научных представлений о духовности личности в зарубежной науке.

1.2. Проблема духовности личности человека в русской философии

1.3. Содержание понятия духовность ученика.

Глава 2. Организация и результативность опытноэкспериментальной работы по воспитанию духовности учащихся в процессе обучения в школе
комплексе
2. 1. Средовой подход к воспитанию духовности учащихся в условиях образовательного комплекса.

2.2. Организация экспериментальной работы по воспитанию духовности учащихся.

2.3. Результативность экспериментальной работы по воспитанию духовности

учащихся.
Заключение. 7
Библиографический список использованной литературы 2
Приложения 5
Введение


Человек в современном обществе 3 если ориентация учащихся в мире воплощенного знания, дополняемая их приобщением к ценностям и сочетаемая с развитием личностных качеств, осуществляется а за счет расширения диапазона общения школьников, образовательных услуг и их вариативности интеграция общего и дополнительного образования и их комплементарность, б в атмосфере гуманности, посредством образа и ради образа культурного человека пространство самореализации 4 если обеспечены связи между школой образовательным комплексом и другими образовательным учреждениями и взаимодействие между школьной и внешкольной средой и др. Глава 1. Современное общество нуждается в деятельной, мыслящей личности, которая способна нести ответственность за его развитие, за происходящие события, в личности, которая не отделяет свое будущее и своих детей от перспектив государства. Строительство гуманистической школы предполагает ее обращенность к человеческой личности, развитию ее творческой индивидуальности. Коренные изменения, происходящие в различных сферах жизнедеятельности нашего общества, повлияли на духовную жизнь общества, причем, как утверждают социологи, в негативном плане 6,4. Осознание того, что духовный потенциал общества является одним из важнейших условий его выживания и прогресса в современном мире, обуславливает необходимость воспитания духовности личности. Проблема воспитания духовности личности это не только проблема достижения высокого духовного потенциала отдельной личностью, но и важнейшее условие нахождения общего языка коммуникаций людей при разрешении основополагающих проблем современности. Духовность как одна из важнейших характеристик человека изучается представителями различных наук философии, педагогики, психологии, социологии и других. Решение задачи воспитания духовности учащихся требует обратиться к истокам появления этого феномена, что позволяет выявить сохранившееся и сохраняющееся, которое имеет значение для современной педагогической практики в направлении решения данной проблемы. Классическое понимание духовности опиралось на идею Бога, но не отходило и от проблем человека, бессмертия, нравственных корней бытия человеческого и т. Бесспорным надо признать то, что духовность как интегративное нравственное качество личности пришло к нам из религиозного обихода, о чем свидетельствует бытование родственных понятий духовенство, духовное лицо, духовник. Следует заметить, что культура давно использовала понятие духовность и не в прямой связи с религиозными чувствами и воззрениями, однако и полного разрыва с первоисточником не было. Осмысление научной литературы по проблеме духовности личности человека показывает, что категория духовность и сопряженные, но не идентичные ей понятия дух, духовный и др. Они трактуются поразному и как понятие, и как субстанция, и как личность. Обращаясь к историческому аспекту рассмотрения столь сложного феномена, следует отметить, что духовность, как производное от слова дух и соотносимое с понятием душа, является одной из древнейших философских категорий. Формирование любого понятия, в том числе и понятия духовность, подвержено, с одной стороны, влиянию социокультурной ситуации в обществе. С другой стороны, разработка учеными данного понятия, определяемая их научными интересами, органично вписываются в дух конкретной эпохи. Начиная с того момента, когда мыслители, обратившись к человеку, пытались найти ответы на вопрос Что такое человек Ради чего он живет Каковы смыслы его жизни представления о духовности личности постоянно изменяются, а каждая эпоха привносит свое, новое в содержание понятия духовность. В античные времена термина духовность как такового не существовало. Древние греки поиск первоначал всего сущего связывали с определением места человека в мире, осознанием смысла человеческой жизни. В центре внимания оказался человек. Впервые была сделана ориентация на человека, как телесно духовное существо. В античной философии духом называлось все нематериальное и душа, и разум. Античные философы не знали категории дух, точнее, не отделяли этого понятия от душевного и разумного. Душа человека приравнивалась Гераклитом к огненному дыханию основанию жизни. Разум же человека вдыхает, приобщаясь с его помощью к логосу, объективной истине.