Воспитание гражданственности у учащихся 6-8 классов в учебной и внеклассной деятельности : На опыте преподавания иностранного языка

• Автор: Банникова, Любовь Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 200 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Проблема воспитания гражданственности у

учащихся
1.1. Анализ педагогической, психологической, философской, исторической литературы по проблеме

исследования

1.2. Особенности воспитания гражданственности в современных условиях России

1.3. Современное состояние гражданскоправового воспитания учащихся на уроках иностранного языка

Глава II. Содержание, формы и методы воспитания

гражданственности у учащихся 68 классов на уроках французского языка.

2.1. Содержание воспитания гражданственности у учащихся на уроках французского языка.
2.2. Правовое воспитание учащихся средствами иностранного
2.3. Технология воспитания гражданственности у учащихся во внеклассной работе
2.4. Критерии и анализ результатов опытной
работы.
Заключение.
Библиография


Гражданственность на русской почве обобщила исторический опыт западноевропейского революционного движения, освоила ценные достижения мировой общественной мысли, особенно французского материализма, немецкой классической философии, утопического социализма. Мыслители в России видели в гражданине борца за счастье людей, против всех форм социальной, несправедливости. Они нередко отождествляли понятие «гражданин» и «революционер». При осмыслении понятия «гражданственность» особую роль, на наш взгляд, играют работы видных российских мыслителей XIX- XX веков: П. Я. Чаадаева («Философические письма»), Н. Г. Чернышевского («Что делать? Л.И. Герцена («Письмо сыну - А. Л. Герцену»), Н. Ф. Фёдорова («Философия общего дела»), B. C. Соловьева («Оправдание добра»), М. А. Бакунина («Бог и государство»), H. A. Бердяева («О человеке, его свободе и духовности») и др. Философские сочинения М. А. Бакунина оказали существенное влияние на развитие западного образования и воспитания. Его мысли, изложенные в XIX веке в книге «Бог и государство», очень актуальны на сегодняшний день, в XXI веке. По мнению М. А. Бакунина, в обществе, основанном на равенстве и на уважении к человеческой свободе, воспитание и образование детей должно быть основано на развитии личного достоинства и независимости, на уважении к человечеству, которое должно всегда и везде заменять поклонение божеству [4, С. По его мнению, конечной целью воспитания непременно должно быть создание свободного человека, полного уважения и любви к свободе других [4, С. Другой русский философ H. Личность, по мнению Бердяева, должна перестать быть изолированной перед лицом общества и государства. Люди, представляющие все формы труда и творчества, «должны соединяться в корпорации, в профессиональные рабочие союзы, в синдикаты для борьбы за достойное существование личности» [9, С. Проблема отношения личности и государства активно исследуется и сегодня. Современный исследователь и философ Л. Нанзаддоржийн, отмечает многоплановость и многоаспектность понятия «гражданственность». Он выделяет философскую и социально-политическую грани гражданственности, а также духовность, которую рассматривает в качестве камертона гражданственности, помогающего оценивать личность, ее помыслы, мотивацию действий и поступков [, С. Современные российские ученые, занимающиеся проблемами гражданско-правового воспитания, также указывают на многоаспектность понятия «гражданственность» [; 5; и другие]. Ю. М. Резника, в гражданском обществе человек проявляет себя как субьект социального творчества. По его мнению, понятия служения и долга по-разному воспринимаются в России и на Западе. Для западных людей быть гражданином - это значит быть свободным и располагать всеми необходимыми правами. В понимании российских людей, гражданин - это слуга общества, осознавший свою ответственность за настоящее и будущее своей страны. Это всегда и во всем патриот, а не космополит, стремящийся любой ценой, даже ценой разрушения собственного государства, получить гарантированную свободу. Среди общих черт гражданственности, которые превращают многих представителей среднего класса России в субъектов гражданской жизни, Ю. С. 8]. Исследования отечественных педагогов позволяют сделать вывод о том, что каждый автор вносит свои коррективы в формирование определений понятий «гражданское воспитание», «гражданственность», учитывая, политические и культурно-исторические процессы, происходящие в обществе. Так, например, в работах A. C. Макаренко по гражданскому воспитанию молодого поколения отражены различные аспекты понятия «гражданственность», многие из которых остаются актуальными сегодня в новую историческую эпоху. A.C. Макаренко занимаясь гражданским воспитанием своих подопечных, стремился дать им возможность трудиться на благо общества, получить разностороннее образование, овладеть навыками работы в коллективе, проявить творческую индивидуальность, оптимизм. Главным качеством гражданина A. C. Макаренко считает ощущение мировой принадлежности, взаимоуважения и единства народов, населяющих нашу страну [, с. Исследователь H. Исследователь Г.