Формирование эстетической культуры студентов аграрных университетов : На примере дисциплины "Культурология"

• Автор: Кошеленко, Любовь Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Мичуринск
• Количество страниц: 236 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ФОРМИРОВАНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

ЛИЧНОСТИ КАК НАУЧНОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ

ПРОБЛЕМА.
1.1. Историкопедагогический анализ развития эстетической культуры земледельца с древнейших времн

и до наших дней

1.2. Содержание, формы и методы эстетического воспитания студенческой молоджи

1.3. Эстетическое воспитание студентов сельскохозяйственных академий и аграрных университетов

Выводы по главе 1 .

Глава 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ОБОСНОВАНИЕ

ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВАГРАРИЕВ СРЕДСТВАМИ КУЛЬТУРОЛОГИИ И ИСКУССТВА.
2.1. Предварительное исследование проблемы формирования эстетической культуры личности студентов .
2.2. Экспериментальное обоснование системы формирования эстетической культуры студентов агрономических специальностей в учебном процессе
2.3. Технология проектирования в самостоятельной работе студентов при профилированном преподавании дисциплины Культурология в аграрном университете.
Выводы по главе 2.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЯ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Обеспечение целесообразности и надёжности инструментов и внешнего вида: грубо, но тщательно заточенные режущие приспособления, крепкие орудия труда. Стремление к красоте в видах деятельности на уровне удовлетворения физиологических потребностей. Использование подручных материалов для украшений. Использование свободного времени в виде пассивного отдыха после удачной охоты или тяжёлого физического труда. Проявление чёткой иерархии, основанной на подчинении сильному представителю племени - лидеру более слабых соплеменников. Появление ритмичных интонаций, жестов, ПОЗ и мимики, выражающих психологическое состояние человека, его настроения и намерения; ритмичных движений в обрядовых действиях; рисунков на камнях и земле. Рисование острыми палочками, красящими веществами, находящимися недалеко от пещеры. До нашего времени дошли наскальные изображения людей и животных, показывающих сцены охоты, а также изображения женских фигурок и орнаментов, чаще всего, религиозного назначения. Как отмечает A. A. Радугин, первобытное искусство являлось однородным и не зависело от места обитания людей. Изображения носили схематичный характер, практически были одинаковыми [2]. Таким образом, на наш взгляд, на первом этапе развития человеческого общества произошло зарождение эстетической культуры первобытного собирателя съедобных растений, как в художественном творчестве, так и в его трудовой деятельности. На втором этапе (0 - 0 тыс. Анализ археологических данных позволяет предположить, что основными видами деятельности оставались охота и собирательство. Естественно, что вести речь о профессио-нальной деятельности на данном этапе ещё рано, но уже в этот период стали выделяться конкретные люди, которые собирали более качественные продукты питания, да и по количеству больше, чем все остальные. Скорее всего, они использовали различные примитивные приспособления, проявляли творчество и смекалку, обучая тем самым других людей [8]. Предположительно, люди данной эпохи занимались собиранием съедобных и лечебных растений: плодов и овощей, корней и побегов, ягод и грибов, зерновых культур, которые давали много сил и сохраняли лёгкость в организме. По утверждениям некоторых исследователей, в частности, Е. Попова, Д. И. Латышиной, основными видами деятельности древнего человека являлись: магия, охота, собирательство и ремёсла [, ]. Предположительно в этот период появились примитивные технологии земледелия. Они стали переносить и высаживать эти растения около пещеры, ухаживать за ними и охранять свои огороды [, с. Естественно, что на втором этапе продолжают совершенствоваться орудия труда земледельца: появилась примитивная лопата, искусно заострённые палки, камни и кости, а в качестве переносных ёмкостей использовались широкие листья, полые плоды и шкуры животных. Молодёжь перенимала опыт старших в процессе общения и непосредственной практической жизни и работы. Люди немного усовершенствовали способы хранения продуктов в шкурах животных, в полых овощах, в дуплах и на ветках деревьев, в ямах и пещерах, а также научились варить пищу в горячих источниках и обжаривать её на огне. Человек стал изготавливать удобную одежду и обувь, целесообразную для собирательства (табл. Появились первые зачатки искусства. В ритуалах присутствовали пение и танцы, заклинания-молитвы, элементы примитивной речи, ритмическое сопровождение громкими ударами, рисунки на теле, скалах, оружии, в жилище [, с. Второй этап развития человеческого общества, на наш взгляд, характеризуется как прогрессивный этап на пути совершенствования методов приспособления и адаптации человека к окружающей природе, когда он научился доращивать дикие проросшие растения около своего жилища. На третьем этапе развития человеческого общества, в ходе анализа информации, полученной исследователями с мест древних поселений, человек начал заниматься примитивным земледелием. Он изобрёл новые технологии выращивания съедобных растений с помощью более совершенных деревянных и каменных орудий труда: лопаты, мотыги, серпа, скребка, а также приспособлений из шкур, растений (корзины, короба) (прил. Как утверждает Д.