Этико-педагогическая система формирования социально-нравственной ориентации подростков

• Автор: Аскарова, Гульнара Бейсеновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 330 с. : 4 ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I

КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ОСМЫСЛЕНИЯ ФЕНОМЕНА СОЦИАЛЬНОНРАВСТВЕННОЙ ОРИЕНТАЦИИ

1.1. Сущность я системообразующие компоненты социальнонравственной ориентации личности.
1.2. Историкопедагогический анализ теории и практики социально нравственной ориентации учащихся.

1.3. Система способов формирования социальнонравственной

ориентации подростков

Выводы.
ГЛАВА 2.
СОЦИАЛЬНОНРАВСТВЕННОЕ ОРИЕНТИРОВАНИЕ ПОДРОСТКОВ В ПРОЦЕССЕ УЧЕНИЧЕСКОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ.
2.1. Проблема ученического самоуправления как объект психологопедагогической науки
2.2. Особенности развития самоуправления в современных
условиях социальной практики.
2.3. Социальнонравственная ориентация школьников
в ходе их общественного взаимодействия.
Выводы.
ГЛАВА 3.
ВОСХОЖДЕНИЕ ДУХОВНОСТИ ЛИЧНОСТИ до СОЦИАЛЬНОНРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ В ПРАКТИКЕ
РЕЛИГИОЗНОЭТИЧЕСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
3.1. Позитивное содержание религии и возможности его использования
в современном образовательном процессе.
3.2. Система принципов и функций религиозноэтического просвещения
3.3. Формы организации религиозноэтического просвещения учащихся в условиях неконфессиональной школы п его влияние на процесс социальнонравственной ориентации подростков
Выводы.
ГЛАВА 4.
ФОРМИРОВАНИЕ НАВЫКОВ СОЦИАЛЬНО И НРАВСТВЕННО ОРИЕНТИРОВАННОГО ПОВЕДЕНИЯ ПОДРОСТКОВ В УСЛОВИЯХ ИГРОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
4.1. Актуализация проблемы игры в современных условиях общественного развития.
4.2. Категория игры в психологопедагогической парадигме.
4.3. Методика осуществления социальнонравственной
ориентации подростков в процессе нравственноориентированной игры
Выводы.
ГЛАВА 5. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ СОЦИАЛЬНОНРАВСТВЕННОЙ ОРИЕНТАЦИИ ПОДРОСТКОВ.
5.1. Основные цели, задачи, этапы экспериментальной работы
и диагностика социальнонравственных ориентиров школьников.
5.2. Осуществление коррекции социальнонравственной ориен тации учащихся подросткового возраста в процессе их жизнедеятельности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Весьма подробно эта категория рассмотрена A. Первый - ценности культуры данного общества, ставшие имплицитно присущими ей в ходе истории, а также формируемые многими поколениями мыслителей. Второй блок ценностей. Иными словами, оценка ценностей являет собой объективное отношение между свойствами различных явлений и потребностями людей, устанавливаемое актом сознательной человеческой деятельности. При этом свойства явлений выступают как объект оценки, а потребности - как ее критерий [; с. Под нравственными же ориентирами понимается установка на конкретные моральные качества общечеловеческого характера типа милосердия, доброты, верности, порядочности и др. В то время как ценностные ориентации представляют собой сложное единство идеологических, политических, моральных, эстетических, правовых, научных, философских и пр. Кроме того, разграничивая понятия «социально- нравственная ориентация» и «ценностные ориентации», мы руководствуемся тем, что в последнем словосочетании уже изначально присутствует момент неизбежного дублирования, тавтологии, что заметил и В. А. Блюмкин, который, обращаясь к проблеме моральных ценностей, высказался довольно точно: «Поскольку люди ориентируются только на ценности. Этот момент послужил основанием для разведения заявленных категорий. Итак, в основу социально-нравственной ориентации мы кладем такие понятия, как «ценность», «установка», «моральный выбор», «направленность» и «черта личности». Перейдем к рассмотрению названных явлений. Формальный уровень усвоения ценностей. Эмоциональный уровень усвоения ценностей состоит в субъективно- эмоциональном восприятии и переживании ценностей без полноценного осознания их социальной значимости. Для этого уровня характерна определенная нестабильность социально-нравственной ориентации, поскольку при любом изменении социальной ситуации закономерно происходит смена поведенческих стереотипов личности и относительная трансформация ее интересов и потребностей. Интсриоризирующнй уровень усвоения ценностей, обеспечивающий достаточно устойчивую социально- нравственную ориентацию, в связи с признанием личностью и принятием ею «в себя» тех ценностей и норм, что установило общество, причем последние в должной мере отвечают и личностным устремлениям человека. В то же время на уровне интериоризации может наблюдаться некоторая непоследовательность социально-нравственных установок личности в том случае, если та или иная ценность актуализируется вследствие каких-либо внешних обстоятельств, что затрудняет процесс усвоения данной ценности. На мировоззренческом уровне ценности усваиваются уже на уровне убеждений, что и обеспечивает формирование устойчивой социально-нравственной ориентации. Установка, как правило, возникает при условии взаимодействия двух факторов: потребности и ситуации. Подвергая комплексному анализу такое психологическое явление как «установка» видный советский психолог Д. Н. Узнадзе таким образом определил сущность последней: «В случае наличия какой-нибудь потребности и ситуации для ее определения в субъекте возникает специфическое состояние, которое можно охарактеризовать как готовность, как установку его к совершению определенной деятельности, направленной на удовлетворение его актуальной потребности» [6; с. Как отмечает известный американский психолог Дэвид Майерс: «Установки — это эффективный способ дать окружающему миру оценку», т. Таким образом, осуществляя социально-нравственную ориентацию учащихся, воспитателю следует всегда помнить о необходимости выработки позитивных социальных и нравственных установок личности, как то: установка на труд, добросовестность, ответственность или установка на честность, порядочность, доброжелательность и пр. Поскольку установки подразумевают оценку, нужно систематически укреплять связь между воспринимаемым объектом, явлением и его оценкой с целью придания установке характера устойчивости. В свете этого воспитатель обязан систематически актуализировать установки, постоянно напоминая учащимся о добром и вечном, акцентируя их внимание на общечеловеческом.