Становление и развитие ценностного отношения к здоровью у старшеклассников средней общеобразовательной школы

• Автор: Вершинина, Инна Вячеславовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 227 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ К ЗДОРОВЬЮ У СТАРШЕКЛАССНИКОВ СРЕДНЕЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ
1.1 Характеристика представлений о здоровье, ценностном отношении и ценностях здоровья в контексте здоровьесберегающего образования школьников

1.2 Формирование представлений о ценностном отношении к

здоровью у старшеклассников как социальнопедагогическая проблема

1.3 Реальный уровень сформированности представлений о ценности и ценностном отношении к здоровью у старшеклассников

1.4 Концептуальные положения формирования ценностного

отношения к здоровью у старшеклассников

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1

ГЛАВА 2 ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ К ЗДОРОВЬЮ У СТАРШЕ
ф КЛАССНИКОВ СРЕДНЕЙ ОБЩЕОРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ
2.1 Содержание учебного материала по формированию ценностного отношения к здоровью
2.2 Формы, методы и средства формирования ценностного отношения к здоровью у старшеклассников
2.3 Педагогические условия формирования ценностного отношения к здоровью.
2.4 Организация и эффективность формирования ценностного отношения к здоровью у старшеклассников в условиях педагогического эксперимента.
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Существующие ценности выполняют важные функции в обществе в целом и в отношении конкретного человека - познавательную, нормативную, регулятивную, коммуникативную и целевую. Они, в конечном счете, интегрируются в функции социализации. Другими словами, ценности социализируют индивида. В этом процессе важное место занимают ценностные ориентации как отбор и индивидуальное восприятие ценности субъектом, а также как личностные предпочтения идеалов, норм, эталонов и других ценностей (Алексеев В. Г., ; Вар-домацкий А. П., ). Не менее значимыми для социализации выступают ценностные установки, понимаемые как направленные воздействия социальных групп - этносов, классов, партий, религиозных конфессий, семей на формирование ценностных ориентаций личности. Ценностные ориентации и ценностные установки могут иметь различную степень совпадения. Если ценностная установка ориентирована на интерес социального субъекта, то она содействует его внутренней активности и творческому отношению к действительности. Противоречия же между ценностными установками и ценностными ориентациями порождают диспозиционную активность - активность несогласия, бунт, мятеж, революцию, гражданскую (этническую, религиозную) войну (Мит-рошенков O. A., ). Человек во все большей степени несет ответственность за состояние внутреннего мира, свои поступки в обществе и среде жизни. Важно актуализировать такие его права и обязанности, потребности и установки, которые согласовывались бы с приоритетными нравственными категориями - совестью, стыдом и честью. В современных условиях они, как основы нормального функционирования общества, перестали составлять фундамент для решения задач жизнеобеспечения и выживания. Чрезмерная индустрия потребления, расточительный стиль жизни, агрессия развлечений, низкий уровень культуры разрушили нравственные устои общества. Это привело к утрате ценностей, выработанных евразийской цивилизацией, что оказывает отрицательное влияние на физическое, психическое и духовное здоровье людей (Агаджанян H. A., ; Казначеев В. П., ; Харисов Ф. Ф., ; Косых П. Г., Кутало A. A., ; Якунчев М. А., Голышенков С. П., ). Наступающая постиндустриальная цивилизация предполагает свое существование, прежде всего, на основе осмысления ценностей. В последние годы проблема приобщения человека к ценностям и формирования у него ценностных ориентаций приковывает внимание исследователей различных областей современного знания. Поэтому важно иметь отчетливое представление о том, что такое ценность. Изучение литературы позволяет нам утверждать, что однозначного определения понятия о ценности в ней не обнаруживается. Существуют различные дефиниции этой категории. Представим некоторые из них. А. Маслоу () утверждает, что ценность есть избирательный принцип, избирательная установка, производная от потребностей; ценности - это характеристики «вочеловечености», это то, к чему стремится «вочеловеченный» человек. По мнению Э. Фромма (), ценность (ценное, благое) - это то, «что содействует более полному развертыванию специфических человеческих способностей и что поддерживает жизнь» (С. М.С. Каган () считает, что ценность - это значение данного предмета для субъекта, «отношение, причем специфическое отношение, поскольку оно связывает объект не с другим объектом, а с субъектом. Ценность возникает в объектно-субъектном отношении не будучи ни качеством объекта, ни переживанием другого человека» (С. В.Н. Сагатовский () подчеркивает, что «ценности - это обобщенные, устойчивые представления о предпочитаемых благах и приемлемых способах их получения, в которых сконцентрирован предшествующий опыт субъекта . С. -). O.A. Митрошенков () утверждает, что ценность - это свойство предмета или явления иметь значение для человека в личностном, общественном и культурном отношениях. В каждом из определений имеется специфическая особенность. Нам же важно подчеркнуть общее для всех приведенных определений. Таким общим является категория «значимость» ценности. Причем «значимость» не вообще, а «значимость» для человека и его социумов.