+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Становление личности школьника в поликультурном образовании

Становление личности школьника в поликультурном образовании
  • Автор:

    Колобова, Лариса Владимировна

  • Шифр специальности:

    13.00.01

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    2006

  • Место защиты:

    Оренбург

  • Количество страниц:

    349 с. : ил.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава I. Теоретикометодологические предпосылки исследования ноли культурного образования


СОДЕРЖАНИЕ

Глава I. Теоретикометодологические предпосылки

исследования ноли культурного образования

1.1. Поликультурное образование как

социокультурный феномен

1.2. Многоаспектность поликультурного


образования

1.3. Тенденции и принципы развития

поликультурного образования

Выводы но первой главе

Глава II. Теоретические основы становления


личности школьника в полнкультурном
образовании
2.1. Сущность становления личности в полнкультурном образовании
2.2. Функции поликультурного образования в 1
становлении личности школьника
2.3. Язык как фактор становления личности
школьника в полнкультурном образовании
Выводы по второй главе
Глава III. Концепция становления личности
школьника в полнкультурном образовании
3.1. Понятийнотерминологическое поле
исследования проблемы поликультурного
образования и личности
3.2. Закономерности и принципы становления
личности школьника в полнкультурном
образовании
3.3. Взаимосвязь цельрезультат в становлении
личности школьника в полнкультурном образовании
3.4. Языковое поликультурное образование в
контексте изучения французского языка
Выводы по третьей главе
Глава IV. Научномегодическое обеспечение процесса
становления личности школьника в
поликультурном образовании
4.1. Технологии реализации процесса становления
личности школьника в поликультурном
образовании
4.2. Языковые образовательные проекты как
средство становления личности школьника в
поликультурном образовании
4.3. Теоретикопрогностическая модель
становления личности школьника в поликультурном образовании
Выводы по четвертой главе
Заключение
использованной
литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Поскольку наступление мирового рынка несет с собой не только экономическую зависимость, но и распространение чужой культуры, на первый план в этих странах выходят проблемы формирования культурного самосознания. Важные выводы для обоснования поли культурного образования вытекают из культурно-исторической теории развития поведения и психики Л. С. Выготского, в соответствии с которой, источники и детерминанты психического развития лежат в исторически развивающейся культуре. Рассматривая развитие психики как опосредованный процесс, ученый полагал, что опосредованносгь заключается в присвоении (освоении) культурно-исторического опыта и, что всякая функция в культурном развитии индивида появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва в социальном, потом психологическом, вначале между людьми - как категория интерпсихическая, затем внутри индивида - как категория интрапсихическая. Переход извне вовнутрь трансформирует сам процесс, изменяет его структуру и функции. За всеми высшими функциями, их отношениями генетически стоят социальные отношения, реальные отношения людей [2, с. Существенное влияние на развитие поликультурного образования в различных странах мира оказывают процессы, происходящие сегодня непосредственно в самой системе образования и связанные с активным включением в образовательный процесс таких альтернативных идей как идея открытости, партисипативности и многоперспективного планирования (А. А. Рахкошкин). Российское образование становится все более открытым по отношению к индивиду, к социуму, миру в целом. Обозначим первый из них как аккуяътурационный. С этим подходом связано и появление самого термина «поликультурное образование». Первоначальные теоретические и практические . Однако, под влиянием новой волны эмигрантов, нахлынувшей в е годы (США, Канада, Германия и др. В рамках аккультурационного подхода большая часть зарубежных исследователей придерживается мнения о том, что поликультурное образование должно ориентироваться на культуру переселенцев. У. Боос-Нюннинг указывает на то, что теоретическое толкование понятия «культура мигрантов» (Migrantenkultur) является на сегодняшний день центральной, но пока нерешенной задачей исследователей процессов миграции (, с. Поликультурное образование должно включать в себя изучение традиций родной культуры, процесса переработки этих традиций в рамках новой культуры, поскольку конфронтация с изменившимися условиями жизни вызывает необходимость в выработке новых культурных ориентиров [, с. Такая формулировка задач поликультурного образования предполагает необходимость серьезного изучения культуры мигрантов, но избегает таких педагогических штампов как «взаимное культурное обогащение». У. Зандфукса: «Поликультурное образование рассматривает культурные изменения и культурную диффузию как имеющие место и необходимые процессы. Оно призвано оказать помощь и поддержку представителям обеих контактирующих культур, воспитывая такие качества как взаимная открытость, интерес и терпимость» [8, с. В рамках аккультурацнонного подхода может быть рассмотрена и распространенная в зарубежной педагогике концепция бнкультурного образования (В. Фтенакис), в основе которой лежит идея о необходимости формирования идентичности иностранных школьников и студентов из групп языковых меньшинств. Упоминание в одном и том же контексте понятий «культурная» и «бикультурная идентичность» не является противоречием, а напротив, подчеркивает зависимость становления идентичности от жизненной практики, указывает на ее изменяемость и необходимость открытости. В. Фтенакис говорит о том, что «представители этнолингвистических меньшинств лишь тогда смогут стать действительно бикультурными членами нового для них обшества, когда они осознают свое собственное лингвистическое и культурное наследие» [, с. Автор говорит о становлении «билингвально-бнкультурной идентичности». Бикультурнос образование должно предусматривать постоянное сравнение двух культур и развивать способность выделять и критически осмысливать ценности каждой культуры, а также формировать свою собственную культурную идентичность» [, с.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 1.086, запросов: 961