Становление личности школьника в поликультурном образовании

• Автор: Колобова, Лариса Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 349 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

Глава I. Теоретикометодологические предпосылки

исследования ноли культурного образования

1.1. Поликультурное образование как

социокультурный феномен

1.2. Многоаспектность поликультурного

образования

1.3. Тенденции и принципы развития

поликультурного образования

Выводы но первой главе

Глава II. Теоретические основы становления

личности школьника в полнкультурном
образовании
2.1. Сущность становления личности в полнкультурном образовании
2.2. Функции поликультурного образования в 1
становлении личности школьника
2.3. Язык как фактор становления личности
школьника в полнкультурном образовании
Выводы по второй главе
Глава III. Концепция становления личности
школьника в полнкультурном образовании
3.1. Понятийнотерминологическое поле
исследования проблемы поликультурного
образования и личности
3.2. Закономерности и принципы становления
личности школьника в полнкультурном
образовании
3.3. Взаимосвязь цельрезультат в становлении
личности школьника в полнкультурном образовании
3.4. Языковое поликультурное образование в
контексте изучения французского языка
Выводы по третьей главе
Глава IV. Научномегодическое обеспечение процесса
становления личности школьника в
поликультурном образовании
4.1. Технологии реализации процесса становления
личности школьника в поликультурном
образовании
4.2. Языковые образовательные проекты как
средство становления личности школьника в
поликультурном образовании
4.3. Теоретикопрогностическая модель
становления личности школьника в поликультурном образовании
Выводы по четвертой главе
Заключение
использованной
литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Поскольку наступление мирового рынка несет с собой не только экономическую зависимость, но и распространение чужой культуры, на первый план в этих странах выходят проблемы формирования культурного самосознания. Важные выводы для обоснования поли культурного образования вытекают из культурно-исторической теории развития поведения и психики Л. С. Выготского, в соответствии с которой, источники и детерминанты психического развития лежат в исторически развивающейся культуре. Рассматривая развитие психики как опосредованный процесс, ученый полагал, что опосредованносгь заключается в присвоении (освоении) культурно-исторического опыта и, что всякая функция в культурном развитии индивида появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва в социальном, потом психологическом, вначале между людьми - как категория интерпсихическая, затем внутри индивида - как категория интрапсихическая. Переход извне вовнутрь трансформирует сам процесс, изменяет его структуру и функции. За всеми высшими функциями, их отношениями генетически стоят социальные отношения, реальные отношения людей [2, с. Существенное влияние на развитие поликультурного образования в различных странах мира оказывают процессы, происходящие сегодня непосредственно в самой системе образования и связанные с активным включением в образовательный процесс таких альтернативных идей как идея открытости, партисипативности и многоперспективного планирования (А. А. Рахкошкин). Российское образование становится все более открытым по отношению к индивиду, к социуму, миру в целом. Обозначим первый из них как аккуяътурационный. С этим подходом связано и появление самого термина «поликультурное образование». Первоначальные теоретические и практические . Однако, под влиянием новой волны эмигрантов, нахлынувшей в е годы (США, Канада, Германия и др. В рамках аккультурационного подхода большая часть зарубежных исследователей придерживается мнения о том, что поликультурное образование должно ориентироваться на культуру переселенцев. У. Боос-Нюннинг указывает на то, что теоретическое толкование понятия «культура мигрантов» (Migrantenkultur) является на сегодняшний день центральной, но пока нерешенной задачей исследователей процессов миграции (, с. Поликультурное образование должно включать в себя изучение традиций родной культуры, процесса переработки этих традиций в рамках новой культуры, поскольку конфронтация с изменившимися условиями жизни вызывает необходимость в выработке новых культурных ориентиров [, с. Такая формулировка задач поликультурного образования предполагает необходимость серьезного изучения культуры мигрантов, но избегает таких педагогических штампов как «взаимное культурное обогащение». У. Зандфукса: «Поликультурное образование рассматривает культурные изменения и культурную диффузию как имеющие место и необходимые процессы. Оно призвано оказать помощь и поддержку представителям обеих контактирующих культур, воспитывая такие качества как взаимная открытость, интерес и терпимость» [8, с. В рамках аккультурацнонного подхода может быть рассмотрена и распространенная в зарубежной педагогике концепция бнкультурного образования (В. Фтенакис), в основе которой лежит идея о необходимости формирования идентичности иностранных школьников и студентов из групп языковых меньшинств. Упоминание в одном и том же контексте понятий «культурная» и «бикультурная идентичность» не является противоречием, а напротив, подчеркивает зависимость становления идентичности от жизненной практики, указывает на ее изменяемость и необходимость открытости. В. Фтенакис говорит о том, что «представители этнолингвистических меньшинств лишь тогда смогут стать действительно бикультурными членами нового для них обшества, когда они осознают свое собственное лингвистическое и культурное наследие» [, с. Автор говорит о становлении «билингвально-бнкультурной идентичности». Бикультурнос образование должно предусматривать постоянное сравнение двух культур и развивать способность выделять и критически осмысливать ценности каждой культуры, а также формировать свою собственную культурную идентичность» [, с.