Развитие толерантности учащихся в условиях педагогических мастерских

• Автор: Орлова, Ольга Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 205 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава I. Развитие толерантности в педагогическом контексте

1.1. Толерантность основные подходы к определению понятия

1.2. Ценностносмысловой подход в исследовании видов толерантности

1.3. Развитие толерантности в контексте идей гуманистического воспитания.

1.4. Роль мастерской как педагогической технологии в развитии толерантности у учащихся.

1.5. Потенциал мастерской в аспекте гуманитарно ориентированного

образования

Выводы по главе 1

Глава II. Исследование влияния педагогической мастерской на развитие

толерантности учащихся.
2.1. Диагностирование уровня развития толерантности учащихся
в констатирующем эксперименте
2.2. Использование педагогических мастерских в качестве средства развития толерантности.
2.3. Диагностирование толерантности учащихся после
экспериментальной работы
Выводы по главе II
Заключение
Список литературы


В Декларации подчеркнуто, что толерантность - это не уступка, снисхождение или потворство, это прежде всего «активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности» [4, 8]. Проявление толерантности не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказ от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим» [4,8]. Последняя мысль имеет для нашей работы особое значение, так как важными технологическими целями в мастерской являются обязательное предоставление слова каждому, выслушивание и безоценочность. Толерантность - это обязанность способствовать утверждению прав человека, плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка. Толерантность - это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в международных актах в области прав человека» [4, 8]. Практически такие же характеристики толерантности приводятся и в Преамбуле Устава ООП (), главная мысль текста - «. Несколько иную смысловую нагрузку несёт определение толерантности в психологической литературе. Рассматривая психологическую трактовку данного понятия, следует отметить, что в «Большом толковом психологическом словаре» устанавливается различие между ценностями и тем, к чему относятся толерантно [0, 3]. Понимание толерантности в исследованиях С. Л. Братченко «это в первую очередь самовоспитание и развитие в себе способностей, требующих самоограничения и позволяющей относиться к другому (иному, не такому, как я) с позиций равного. Описанные психологические подходы (экзистенциальногуманистический, диверсификационный, личностный, диалогический, фаси-литативный) объясняют необходимость создания условий для развития толерантности, которые обеспечиваются технологией педагогических мастерских. В. А Лекторский выделяет четыре трактовки термина толерантность: 1) как безразличие; 2) как невозможность взаимопонимания; 3) как снисхождение к слабостям других, сочетающееся с некоторой долей презрения к ним; 4) как расширение собственного опыта и критический диалог. В.А. Лекторский считает четвертое понимание «единственно плодотворным в современных условиях» [0,-]. Толерантность также является предметом педагогического осмысления. Согласно представлениям А. В качестве поведенческих проявлений А. Е. Зимбули рассматривает субъективную мотивацию, форму выражения, объективный результат. В субъективной мотивации проявляются «степень произвольности/выдержанности, соотношение логических и эмоциональных подкреплений сдержанного поведения, нацеленность на по-разному переплетенные интересы и ценности субъекта, сталкивающихся в ситуации терпимости (я - ты, я - он, я + мы - ты, я + мы - он, мы - они и т. Подчеркнем, что в педагогической мастерской создаются условия для всех описанных А. Е. Зимбули взаимодействий субъектов и столкновения их интересов и ценностей. В.А. P.P. Валитова рассматривает толерантность как «моральную добродетель личности, характеризующую ее отношение к «Другому» как свободной, равнодостойной личности, которое состоит в добровольном и сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного его определенными свойствами как внешними (расовые, национальные особенности), так и внутренними (исповедуемая религия, чтимые традиции, нравственные предпочтения), настроенности на диалог и понимание «Другого», отказе от привилегии первого лица, признании и уважении его права на отличие» []. И у В. А. Петриц-кого и у P. P. Валитовой выделим необходимость рефлексивного начала в развитии толерантности, гак как педагогическая мастерская обеспечивается за счет алгоритма и возможности рефлексивного роста учащихся. В.В.