Профессиональное самовоспитание курсантов и слушателей вузов ФСИН России

• Автор: Котляр, Владимир Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Рязань
• Количество страниц: 193 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы профессионального самовоспитании курсантов и слушателей вузов ФСИН России.

1.1. Исторический анализ проблемы самовоспитания

1.2. Понятие, специфика и структура профессионального самовоспитания курсантов и слушателей.

1.3. Современное состояние профессионального самовоспитания курсантов и слушателей

Глава 2. Экспериментальная работа но профессиональному самовоспитанию курсантов и слушателей вузов ФСИН России.

2.1. Организация и методика экспериментальной работы

2.2. Критерии и показатели оценки уровня профессионального самовоспитания курсантов и слушателей
2.3. Предложения и рекомендации по совершенствованию профессионального самовоспитания курсантов и слушателей
Заключение
Список использованной литературы


Ряд прогрессивных идей привнес один из первых философов Древней Греции Гераклит: о разуме и чувствах как орудиях самопознания, об обучаемости и освоении нравственности как свойствах человека, необходимости самостоятельно познавать сущность происходящего1. Вопросы самосовершенствования составляют содержание философии Сократа. Великий философ считал, что мудрость - это результат познания, призывал к самопознанию, с которого и начинается самосовершенствование личности, утверждал, что невежество является величайшим врагом человека. Всему миру известен его призыв: «Познай самого себя» . Главная задача наставника, по мнению Сократа, заключается в пробуждении мощных духовных сил ученика, в оказании помощи его самосовершенствованию. См. Джуринский А. Н. История педагогики. Учеб. М., . С. . Кессиди Ф. Х. Сократ. М., . С. . Глубокие мысли автора о выработке характера человеком, необходимости закалки воли для победы над слабостями, возможности развивать положительные качества, актуальны и в настоящее время. Анализ трудов древних мыслителей показывает, что уже в те далекие времена проблема самосовершенствования личности волновала их умы, рассматривалась с позиции различных систем, школ и течений, начал формироваться ее понятийный аппарат. Авторы указывали на необходимость постоянного духовного преобразования себя, выхода за свои пределы, стремились найти для своих современников дорогу к счастью. В то же время, многие вопросы трактовались с точки зрения существующих религиозных взглядов. Наиболее активное развитие проблема самосовершенствования человека получила в Западной Европе в Новое время (XVII - XIX вв. В это время происходило формирование новых общественных и духовных ценностей. В общественном сознании менялось отношение к простому человеку, которого начинают считать главной ценностью и совершеннейшим созданием на земле, способным дойти до всего самому. Великий чешский педагог Я. А. Ко-менский пишет о том, что к воспитаннику нельзя относиться как к пассивному объекту воздействия. Его личность обладает определенным потенциалом, активностью и волей, которые позволяют ей успешно развиваться без применения насильственных методов. Человек, как и природа, всякое свое действие начинает изнутри»2 - пишет автор. Научить человека управлять собой является важнейшей целью воспитания. Видный деятель французского Просвещения Ж. Аристотель. Поэтика. Риторика. СПб. С. . Коменский Я. А. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. Т. 1. М., . С. 9. Эти идеи критикует швейцарский педагог И. Г. Песталоцци, который видел путь развития человека не только в слепом подражании природе, но и в активной работе над собой: «Весь естественный ход нашего развития в значительной мере вытекает из непреодолимого стремления к собственному развитию»1. Самопознание, по его мнению, является центральным звеном, из которого исходит самосовершенствование, построенное на самоуправлении. Вместе с тем менялось представление о роли педагога в развитии личности. Немецкий педагог А. Дистервег писал о том, что педагогическое воздействие должно способствовать превращению ученика из объекта в субъект воспитательного процесса: «Заставляй ученика работать руками, языком и головой! Задача педагога - создание условий, стимулирующих самосовершенствование личности. Подчеркивалась необходимость самосовершенствования самого педагога, который может выполнить свое предназначение только тогда, когда он будет воспитывать не только учеников, но и себя. Родоначальник немецкой классической философии И. Кант изложил свою систему самосовершенствования, главный принцип которой: «Повелевай своей натурой, иначе она будет повелевать тобой»3. В качестве идеала автору представляется человек, подавляющий ради своего самосовершенствования эгоистические частные мотивы и потребности. Педагогическое наследие. Коменский Я. А., Локк Д. Руссо Ж. Ж., Песталоцци И. Г./ Сост. В.М. Кларин, А. Н. Джуринский. М., . С. 8. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. Сост. А.И. Пискунов. М., . С. 9. Кант И. Сочинения: В 6-ти т. Т. 6. М., . С. 3.