Проектная культура как основа готовности педагога к инновационной деятельности

• Автор: Топилина, Наталья Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 212 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
I. Проектная культура как основа готовности педагога к реализации развивающихся педагогических технологий

1.1 Теории и факторы, обусловливающие инновационное развитие процесса обучения

1.2 Инновации в процессе обучения понятие, типология и условия внедрения

1.3 Условия и предпосылки успешности инновационной деятельности педагога в школе

1.4 Проектная культура учителя как основа продуктивности внедрения образовательных инноваций.
II. Опытно экспериментальная работа по подготовке будущих учителей к инновационной деятельности в процессе обучения в вузе

2.1 Социальнопсихологический анализ образовательной инновационной практики

2.2 Обоснование и содержание программы подготовки учителей 3 к инновационной деятельности
2.3 Результаты апробации программы по подготовке студентов к 5 инновационной деятельности
Заключение
Библиография


Человеческий разум чаще всего толкуется как пустая и неразвитая сущность, которая должна быть наполнена и приведена в действие посредством опыта и максимально возможного развития интеллекта («знание - сила»). Прагматический подход в образовании наиболее выпукло теоретически осмыслен именно американской философией (Д. Дьюи, В. Э. Бейлз и др. Классификация подходов в мировой философии образования (В. Самюэльсон, Ф. Марковиц, II. А.П. Человек рассматривается как биологическое, социальное и психологическое существо, в котором эти три начала тесно взаимодействуют. Эго существо наблюдающее, обучающееся, приспосабливающееся и приспосабливающее внешнюю среду к собственным потребностям. Изначально человеческая натура нейтральна и может воспринять как добро, так и зло в зависимости от установок, принятых в обществе. Наилучшая жизнь - это жизнь практическая, общественно полезная, политически активная. Прагматики заинтересованы скорее в практических навыках, полезных в реальной жизни. Главная цель - помочь обучающемуся включиться во взрослое общество, успешно действовать в его условиях. Однако утилитарнопрагматическая ориентация концепции образования на цели производства и связанная с этим установка на формирование знаний, умений и профессиональных навыков в наше время уже не может работать так же продуктивно, как в эпоху своего становления и наибольшего расцвета. В настоящее время в большинстве случаев знания учащимися не добываются (самостоятельно или при помощи преподавателя), а заучиваются в качестве готового продукта. В результате такого обучения происходит подмена знаний соответствующими сведениями. Учение, таким образом, по необходимости сводится к бездумному запоминанию («зубрежке») необходимого количества информации. Отсюда проистекает широко распространенный в настоящее время так называемый информационно-рецептивный подход к образованию. Благодаря действию динамического стереотипа навыки такого профанированного использования информации закрепляются и становятся привычкой, которая в дальнейшем является почти непреодолимым препятствием на пути к умственному развитию. Об экзистенциалистском направлении в философии образования можно говорить там, где превыше всего ставится ценность индивидуального выбора и свобода личности. М. Хайдеггер, Ж. Сартр, М. Казотти и др. На четыре парадигмалъных типа развития образования в России указывает в своем исследовании А. П. Валицкая. Для традиционного образования, по её мнению, характерно сохранение структурных качеств советской государственной системы, имеющей установленный согласно действующим идеологическим канонам набор дисциплин. Результаты его реализации: личность, «безликая» по отношению к коллективу, обладающая управляемым извне сознанием, воспроизводящая идеологически одобряемые культурные образцы. Консерватизм, репродуктивность педагогического мышления значительной части педагогов-практиков гарантирует устойчивость этого направления. Рыночный тип образовательных систем ориентирован на удовлетворение потребностей заказчика (как общественного, так и индивидуального) в зависимости от его социальных притязаний и финансовых возможностей. Его основная методология - методология экономического мышления: функциональная обработка человеческого ресурса. Культурологическая парадигма отечественного образования ориентирована не государством и не потребностями рынка. Её развитие продиктовано потребностями культуры. Образование, в понимании её последователей, - это инструмент и условие освобождения личности от репрессивного давления социума, его цель - развитие способности индивида к пониманию и адекватной интерпретации социокультурной ситуации, приобретение способности достойно и ответственно действовать в ней. Содержание образования, соответственно, должно включать нравственно и научно верифицированный выбор культурного действия. Культуротворческое направление развития образовательных систем предполагает освоение личностью образовательного пространства как модели культуры, последовательно расширяющейся на каждом новом этапе.