Программно-методические основы развития нравственных и физических качеств подростков средствами каратэ-до в системе дополнительного образования

• Автор: Москвин, Николай Геннадьевич
• Шифр специальности: 13.00.01, 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Набережные Челны
• Количество страниц: 206 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ НРАВСТВЕННЫХ И ФИЗИЧЕСКИХ КАЧЕСТВ ПОДРОСТКОВ СРЕДСТВАМИ КАРАТЭ ДО.
1.1. Физическая культура как единство физического и духовного совершенствования личности
1.2. Характеристика нравственных качеств подростков и особенностей их развития в процессе занятий физической культурой и спортом.
1.3. История возникновения, развития и современного состоянии восточных боевых искусств.
1.4. Характеристика каратэдо как средства развития нравственных и физических качеств личности.

Заключение по первой главе.

ГЛАВА 2. РАЗВИТИЕ НРАВСТВЕННЫХ И ФИЗИЧЕСКИХ КАЧЕСТВ ПОДРОСТКОВ НА ОСНОВЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ УЧЕБНОЙ ПРОГРАММЫ ПО КАРАТЭДО.
2.1. Характеристика экспериментальной учебной программы по каратэдо для групп начальной подготовки ДЮСШ.
2.2. Экспериментальное исследование эффективности развития нравственных и физических качеств подростков на основе учебной программы для групп начальной подготовки ДЮСШ по каратэдо.
ВЫВОДЫ.
СП ИСОК Л ИТЕРАТУ РЫ.
ПРИЛОЖЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Особенно сложны и специфичны связи физической культуры, спорта с нравственным развитием личности, формированием ее личностных установок. Практически весь процесс занятия спортом, вся его организация оказывают прямое или опосредованное влияние на развитие нравственных качеств личности, причем, это влияние может носить как положительный, так и отрицательный характер. Занятия спортом требуют значительного времени, большого напряжения сил и продолжительных тренировок. Это воспитывает такие качества личности, как целеустремленность, настойчивость, коллективизм. Однако усиленные спортивные занятия могут иметь и негативные последствия: вести к ограниченности интересов, деформации жизненных ценностей. Но оно может привести в отдельных случаях и к развитию индивидуализма, стремлению добиться победы любой ценой. Сама возможность проявления положительных или отрицательных воздействий спорта на процесс формирования духовного мира личности в решающей степени зависит от эффективности воспитательной работы. В современных условиях, когда все население России и, в том числе, молодежь и дети переживают ситуацию переоценки ценностей во всех сферах общественной жизни, спорт является одним из немногих институтов, призванных решать задачу формирования духовной жизни общества посредством формирования ценностных ориентаций. Одной из очень давних попыток практического решения проблемы физического и духовного развития личности в их диалектическом единстве являются восточные боевые искусства, которые представляют собой удивительно гармоничный сплав глубокой духовности и физического совершенства человека. Идея восточных боевых искусств привлекательна для тех, кто не ограничивается спортом и кому дороги высокие идеалы мастеров. Искреннее служение идее дает шанс на сохранение некоего оазиса духовности, который зеленеет благодаря не иссякающим родникам культурной традиции Востока. За этим весь восточный менталитет и специфический подход к мастерству. Главной заботой является совершенствование и освобождение духа, сознания, что сочетается с необычайной целеустремленностью и долготерпением. В их основе - изучение природной закономерности и пробуждение собственных природных сил через упорную и длительную тренировку. В обретении полного мастерства духа над телесно-технической стороной является на Востоке аксиомой. В противном случае гармония тела, техники и духа оставалась бы непостижимым идеалом, а каратэ, которое нас интересует, утратило бы свою ценность, как боевое искусство [, , , 5]. В этой связи, распространение восточных боевых искусств в российской культурной традиции Р. В. Крючков рассматривает не только как вид спортивного совершенствования личности, но и как вид духовной практики, который оказывает большое влияние на формирование ценностных ориентаций спортсменов. Основным механизмом, позволяющим целенаправленно формировать ценностные ориентации и мотивационные тенденции спортсменов, он называет механизм социокультурной идентификации, реализуемый через программу, включающую в себя психорегулирующую тренировку с элементами обучения восточным традициям, знаниям и нравственным ценностям восточной культуры []. Таким образом, физическая культура является неотъемлемой частью общечеловеческой культуры общества, решая социально значимые задачи формирования личности. Она воплощает единство материального и духовного: она, с одной стороны, нацелена на «социальное преобразование» своего тела, с другой, выступает как процесс обогащения человека знаниями и способами этого преобразования. Специфическими результатами присвоения личностью ценностей современной физической культуры являются физическое и нравственное совершенствование личности, обеспечивающее ее готовность к жизни в обществе в различных сферах деятельности и общения на социально приемлемом уровне. При решении проблемы соотношения физического и духовного аспектов физической культуры в настоящее время все большую значимость приобретает философско-культурологический подход. Он исходит из концептуального положения о диалектическом единстве физического и духовного совершенствования.