Поликультурное образование воспитателей дошкольных образовательных учреждений в системе непрерывного педагогического образования

• Автор: Зарипова, Зифа Мирхатовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 200 с.

Содержание и условия поликультурного образования в иодго9 товке воспитателей ДОУ в системе непрерывного педагоги

ческого образования

2.1. Региональный компонент в подготовке воспитателей ДОУ

в системе непрерывного педагогического образования

2.2. Мотивационноценностный компонент формирования профессиональной готовности студентов к реализации поликультурного образования в системе дошкольного образования .
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы по реализации поликультурного подхода в подготовке воспитателей ДОУ

в системе непрерывного педагогического образования.

2.4. Основные направления оптимизации поликультурного воспитания детей в дошкольных образовательных учреждениях

Выводы по 2 главе

Заключение.

Библиография

Современная действительность и духовно-нравственное воспитание детей в дошкольных образовательных учреждениях» ( г. Творческое развитие и саморазвитие профессиональной компетентности педагогических кадров в системе непрерывного педагогического образования» ( г. Проблема поли-культурного воспитания в системе дошкольного образования» ( г. Разработанные автором спецкурсы и результаты исследования внедрены в педагогических колледжах Республики Татарстан, на педагогическом факультете Набережночелнинского педагогического института, кафедре дошкольного образования Института непрерывного педагогического образования г. Набережные Челны и других учебных заведений. По теме диссертации опубликовано работ общим объемом п. Структура и основное содержание диссертации. Глава 1. XX век называют веком кризиса европейской культуры. Выражается он в смене принципа мышления человека, сформировавшегося в культуре Нового времени, принципа мышления, основанного на рациональности, на том, что объект познания существует сам по себе, независимо от человека. И задача человека - как можно глубже проникнуть в сущность этого предмета на основе своего разума. Система образования, которая сложилась в эпоху Нового времени, была основана на передаче знаний о предметах и явлениях окружающего мира. С середины XX века школа столкнулась с тем, что она начала катастрофически отставать от темпов развития знаний. Поскольку образование является необходимым условием для того, чтобы дать человечеству возможность продвигаться вперед к идеалам мира, свободы и социальной справедливости, то оно должно было адекватно ответить на все изменения. Во всем мире основным социальным институтом, который осуществляет адаптацию человека к изменяющимся условиям, является система образования. Непредсказуемые изменения, которые происходят в социально-экономической системе страны, нарастающий объем информации, усложнение ситуации в межэтнических отношениях, между различными социальными системами диктуют необходимость решения проблемы формирования личности, способного жить в этих условиях, личности творческой, ответственной, стрессоустойчивой, готовой предпринимать конструктивные и компетентные действия в различных жизненных условиях. Критическое отношение человека к действительности, его свобода в выборе способов деятельности и взаимодействий - все это формируется в процессе образования и воспитания, которые и создают «запас свободы». Известно, что человек выражен в многообразных отношениях, в которые он вступает и которые он реализует. Проявления человека в отношениях выявляет как смыслы его жизни, деятельности, так и то, как он осуществил переоценку ценностей. Любые существенные сдвиги в истории, - подчеркивает М. Б.Туровский, - сопровождаются переоценкой ценностей. Такая переоценка в силу и в меру органичности ценностного выражения самосознания осуществляется посредством нормировки, оценочных суждений и приобретает силу социального института» [8, с. Такая переоценка ценностей необходима и в образовании, ибо ориентация обучающихся на ценность образования - это есть их приобщение к ценности образования как смыслу их жизни не только в период обучения в образовательном учреждении, но и в последующей жизнедеятельности; это есть формирование у них отношения к образованию, системы взглядов, установок, убеждений, оценок, мотивов и целей деятельности, целесообразный характер которых снимает противоречие между ценностью и нормой. Таким образом, суть образования и воспитания заключается в приобщении к ценностям, а не в информировании обучающихся о ценностях, тем более не в привитии им ценностей. Преобладание последнего, когда доминирует знанисво-ориснтированное содержание образования, приводит к тому, что образованный человек - это информированный человек. Просто информированный человек еще не есть человек культурный. Культурный человек, с точки зрения В. П.Бездухова, -это тот человек, который, будучи ориентированным на образование, точнее на ценность образования, осознает значение образования в жизни общества, в жизни людей и в своей жизни [].